{"id":841,"date":"2008-10-06T00:00:00","date_gmt":"2008-10-05T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/1580149818"},"modified":"2026-07-01T18:38:33","modified_gmt":"2026-07-01T18:38:33","slug":"fr-cantalamessa-05102008-xxvii-domenica-del-to","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=841","title":{"rendered":"Fr. Cantalamessa – 05\/10\/2008 – XXVII Domenica del T.O."},"content":{"rendered":"

Le ragioni della speranza del 05\/10\/2008 – <\/span>Il contesto immediato della parabola dei vignaioli omicidi riguarda il rapporto tra Dio e il popolo d’Israele. \u00c8 ad esso che storicamente Dio ha inviato dapprima i profeti e poi il suo stesso Figlio. Ma come tutte le parabole di Ges\u00f9, essa \u00e8 una “storia aperta”. Nella vicenda Dio-Israele viene tracciata la storia del rapporto tra Dio e l’umanit\u00e0 intera.<\/p>\n

Guarda il filmato e leggi l’Omelia.<\/strong><\/p>\n

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\n{moseasymedia media=http:\/\/www.cantalamessa.org\/multimedia\/video\/Punt.4.10.08.flv}<\/div>\n
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Il contesto immediato della parabola dei vignaioli omicidi riguarda il
\nrapporto tra Dio e il popolo d’Israele. \u00c8 ad esso che storicamente Dio
\nha inviato dapprima i profeti e poi il suo stesso Figlio. Ma come tutte
\nle parabole di Ges\u00f9, essa \u00e8 una “storia aperta”. Nella vicenda
\nDio-Israele viene tracciata la storia del rapporto tra Dio e l’umanit\u00e0
\nintera.<\/p>\n

Ges\u00f9 riprende e continua il lamento di Dio in Isaia della prima
\nlettura. \u00c8 l\u00ec che si deve cercare la chiave di lettura e il tono della
\nparabola. Perch\u00e9 Dio ha “piantato la vigna” e quali sono “i frutti” che
\nsi aspetta e che a suo tempo viene a cercare? Qui la parabola si
\ndistacca dalla realt\u00e0. I vignaioli umani non piantano certo una vigna e
\nnon vi spendono le loro cure per amore della vigna, ma per il loro
\nbeneficio. Non cos\u00ec Dio. Egli crea l’uomo, entra in alleanza con lui,
\nnon per suo interesse, ma per il vantaggio dell’uomo, per puro amore. I
\nfrutti che si aspetta dall’uomo sono l’amore per lui e la giustizia
\nverso gli oppressi: tutte cose che servono al bene dell’uomo, non di
\nDio.<\/p>\n

Questa parabola di Ges\u00f9 \u00e8 terribilmente attuale applicata alla nostra
\nEuropa e in genere al mondo cristiano. Anche in questo caso bisogna
\ndire che Ges\u00f9 \u00e8 stato “cacciato fuori della vigna”, estromesso da una
\ncultura che si proclama post-cristiana, o addirittura anti-cristiana.
\nLe parole dei vignaioli risuonano, se non nelle parole almeno nei
\nfatti, nella nostra societ\u00e0 secolarizzata: “Uccidiamo l’erede e sar\u00e0
\nnostra l’eredit\u00e0!”. <\/p>\n

Non si vuole pi\u00f9 sentire parlare di radici cristiane dell’Europa, di
\npatrimonio cristiano. L’uomo secolarizzato vuole essere lui l’erede, il
\npadrone. Sartre mette in bocca a un suo personaggio queste terribili
\ndichiarazioni: “Non c’\u00e8 pi\u00f9 nulla in cielo, n\u00e9 Bene, n\u00e9 Male, n\u00e9
\npersona alcuna che possa darmi degli ordini. […] Sono un uomo, e ogni
\nuomo deve inventare il proprio cammino”.
Quella che ho indicato \u00e8 una applicazione per cos\u00ec dire “a banda larga”
\ndella parabola. Ma quasi sempre le parabole di Cristo hanno anche una
\napplicazione a banda stretta, o a livello individuale: si applicano a
\nogni singola persona, non solo all’umanit\u00e0 o alla cristianit\u00e0 in
\ngenere. Siamo invitati a chiederci: che sorte ho riservato io a Cristo
\nnella mia vita? Come corrispondo all’incomprensibile amore di Dio per
\nme? Non l’ho per caso anch’io cacciato fuori delle mura della mia casa,
\ndella mia vita…cio\u00e8 dimenticato, ignorato.<\/p>\n

Ricordo che un giorno ascoltavo questa parabola durante una Messa,
\nmentre ero abbastanza distratto. Arrivato al punto in cui si sente il
\npadrone della vigna dire tra s\u00e9: “Avranno rispetto di mio Figlio”, ebbi
\nun soprassalto. Capii che quelle parole erano rivolte personalmente a
\nme, in quel momento. Adesso il Padre celeste stava per mandare a me il
\nFiglio nel sacramento del suo corpo e del suo sangue; ero compreso
\ndella grandezza del momento? Ero pronto ad accoglierlo con rispetto,
\ncome il Padre si aspettava? Quelle parole mi richiamarono bruscamente
\ndai miei pensieri…<\/p>\n

Aleggia nella parabola dei vignaioli omicidi un senso di rammarico, di
\ndelusione. Non si direbbe davvero una storia a lieto fine! Ma a
\nleggerla in profondit\u00e0, essa parla solo dell’amore incredibile di Dio
\nper il suo popolo e per ogni sua creatura. Un amore che alla fine,
\nanche attraverso le alterne vicende di smarrimenti e di ritorni, sar\u00e0
\nsempre vittorioso e avr\u00e0 l’ultima parola.<\/p>\n

I rifiuti di Dio non sono mai definitivi, sono abbandoni pedagogici.
\nAnche il rifiuto d’Israele che risuona velatamente nelle parole di
\nCristo: “Sar\u00e0 tolto a voi il regno di Dio e sar\u00e0 dato a un popolo che
\nlo far\u00e0 fruttificare”, appartiene a questo genere, come \u00e8 quello
\ndescritto da Isaia nella prima lettura. Abbiamo visto, del resto, che
\nquesto pericolo incombe anche sulla cristianit\u00e0, o almeno su vaste
\nparti di essa.<\/p>\n

Scrive S. Paolo nella lettera ai Romani: “Dio avrebbe forse ripudiato
\nil suo popolo? Impossibile! Anch’io infatti sono Israelita, della
\ndiscendenza di Abramo, della trib\u00f9 di Beniamino…Dio non ha ripudiato
\nil suo popolo, che egli ha scelto fin da principio. …Forse
\ninciamparono per cadere per sempre? Certamente no. Ma a causa della
\nloro caduta la salvezza \u00e8 giunta ai pagani, per suscitare la loro
\ngelosia. Se infatti il loro rifiuto ha segnato la riconciliazione del
\nmondo, quale potr\u00e0 mai essere la loro riammissione, se non una
\nrisurrezione dai morti?” (Rom 11, 1 ss.).<\/p>\n

Nella settimana appena trascorsa, il 29 Settembre, i fratelli hanno
\ncelebrato la loro festa forse pi\u00f9 sentita il Capodanno, detto presso di
\nloro Rosh Ha-shan\u00e0. Vorrei cogliere questa occasione per far giungere
\nad essi il mio augurio di pace e di prosperit\u00e0. Con l’Apostolo Paolo
\ngrido anch’io: “Sia pace su tutto l’Israele di Dio”.<\/p><\/div>\n

Fonte:
http:\/\/www.cantalamessa.org\/it\/omelieView.php?id=391<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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