{"id":807,"date":"2008-09-22T00:00:00","date_gmt":"2008-09-21T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/967945"},"modified":"2026-07-01T18:39:02","modified_gmt":"2026-07-01T18:39:02","slug":"fr-cantalamessa-21092008-xxv-domenica-del-to","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=807","title":{"rendered":"Fr. Cantalamessa – 21\/09\/2008 – XXV Domenica del T.O."},"content":{"rendered":"

Le ragioni della speranza del 21\/09\/2008 – <\/span>La parabola degli operai mandati a lavorare nella vigna in ore diverse del giorno ha creato sempre grosse difficolt\u00e0 ai lettori del Vangelo. \u00c8 accettabile il modo di fare del padrone che d\u00e0 la stessa paga a chi ha lavorato un’ora e a chi ha lavorato un’intera giornata? Non viola, esso, il principio della giusta ricompensa? I sindacati insorgerebbero in coro oggi, se qualcuno facesse come quel padrone. Guarda il filmato.<\/strong><\/p>\n

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Isaia 55, 6-9; Filippesi 1,20c-27a; Matteo 20 1-16a<\/h3>\n

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La parabola degli operai mandati a lavorare nella vigna in ore diverse del giorno ha creato sempre grosse difficolt\u00e0 ai lettori del Vangelo. \u00c8 accettabile il modo di fare del padrone che d\u00e0 la stessa paga a chi ha lavorato un’ora e a chi ha lavorato un’intera giornata? Non viola, esso, il principio della giusta ricompensa? I sindacati insorgerebbero in coro oggi, se qualcuno facesse come quel padrone.<\/div>\n

La difficolt\u00e0 nasce da un equivoco. Si considera il problema della ricompensa in astratto e in generale, oppure in riferimento alla ricompensa eterna in cielo. Vista cos\u00ec, la cosa contraddirebbe in effetti il principio secondo cui Dio “rende a ciascuno secondo le sue opere” (Rom 2, 6). Ma Ges\u00f9 si riferisce qui a una situazione concreta, a un caso ben preciso. L’unico denaro che viene dato a tutti \u00e8 il regno dei cieli che Ges\u00f9 ha portato sulla terra; \u00e8 la possibilit\u00e0 di entrare a far parte della salvezza messianica. La parabola comincia dicendo: “Il regno dei cieli \u00e8 simile a un padrone di casa che usc\u00ec all’alba…”.<\/p>\n

Il problema \u00e8, ancora una volta, quello della posizione di ebrei e pagani, o di giusti e peccatori, nei confronti della salvezza annunciata da Ges\u00f9. Anche se i pagani (rispettivamente, i peccatori, i pubblicani, le prostitute ecc.) solo davanti alla predicazione di Ges\u00f9 si sono decisi per Dio, mentre prima erano lontani (“oziosi”), non per questo occuperanno nel regno una posizione diversa e inferiore. Anch’essi siederanno alla stessa mensa e godranno della pienezza dei beni messianici. Anzi, poich\u00e9 essi si mostrano pi\u00f9 pronti ad accogliere il Vangelo, che non i cosiddetti “giusti”, ecco che si realizza quello che Ges\u00f9 dice a conclusione della parabola odierna: “Gli ultimi saranno i primi e i primi gli ultimi”.<\/p>\n

Una volta conosciuto il regno, cio\u00e8 una volta abbracciata la fede, allora s\u00ec che c’\u00e8 posto per le diversificazioni. Non \u00e8 pi\u00f9 identica la sorte di chi serve Dio per tutta la vita, facendo fruttare al massimo i suoi talenti, rispetto a chi d\u00e0 a Dio solo i rimasugli della vita, con una confessione rimediata, in qualche modo, all’ultimo momento.
La parabola contiene anche un insegnamento di ordine spirituale di massima importanza: Dio chiama tutti e chiama a tutte le ore. Il problema, insomma, della chiamata, pi\u00f9 che quello della ricompensa. Questo \u00e8 il modo con cui la nostra parabola \u00e8 stata utilizzata nell’esortazione di Giovanni Paolo II su “vocazione e missione dei laici nella Chiesa e nel mondo” (Christifideles laici). “I fedeli laici appartengono a quel popolo di Dio che \u00e8 raffigurato dagli operai della vigna…Andate anche voi nella mia vigna. La chiamata non riguarda soltanto i pastori, i sacerdoti, i religiosi e le religiose, ma si estende a tutti. Anche i fedeli laici sono personalmente chiamati dal Signore” (nr.1-2).<\/p>\n

Vorrei attirare l’attenzione su un aspetto che \u00e8 forse marginale nella parabola, ma quanto mai sentito e vitale nella societ\u00e0 moderna: il problema della disoccupazione. Alla domanda del padrone: “Perch\u00e9 ve ne state qui tutto il giorno oziosi?”, gli operai risposero: “Nessuno ci ha presi a giornata”. Questa risposta sconsolata potrebbe essere data oggi da milioni di disoccupati.<\/p>\n

Ges\u00f9 non era insensibile a questo problema. Se egli descrive cos\u00ec bene la scena \u00e8 perch\u00e8 tante volte il suo sguardo si era posato con compassione su quei crocchi di uomini seduti per terra, o appoggiati a qualche muricciolo, con un piede contro la parete, in attesa di essere “ingaggiati”. Quel padrone sa che gli operai dell’ultima ora hanno le stesse necessit\u00e0 degli altri, hanno anche loro bambini da sfamare, come ce l’hanno quelli della prima ora. Dando a tutti la stessa paga, il padrone mostra di non tener conto soltanto del merito, ma anche del bisogno. Le nostre societ\u00e0 capitalistiche basano la ricompensa unicamente sul merito (spesso pi\u00f9 nominale che reale) e sull’anzianit\u00e0 di servizio, e non sul bisogno di ogni persona. Nel momento in cui un giovane operaio o un professionista ha pi\u00f9 bisogno di guadagnare per farsi una casa e una famiglia, la sua paga risulta la pi\u00f9 bassa, mentre alla fine della carriera, quando ormai ne ha meno bisogno, la ricompensa (specie presso certe categorie sociali), arriva alle stelle. La parabola degli operai nella vigna ci invita a trovare un pi\u00f9 giusto equilibrio tra le due esigenze del merito e del bisogno.<\/p>\n

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Fonte:
http:\/\/www.cantalamessa.org\/it\/omelieView.php?id=381<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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