{"id":786,"date":"2008-09-08T00:00:00","date_gmt":"2008-09-07T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/706975910"},"modified":"2026-07-01T18:39:03","modified_gmt":"2026-07-01T18:39:03","slug":"fr-cantalamessa-07092008-xxiii-domenica-del-to","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=786","title":{"rendered":"Fr. Cantalamessa – 07\/09\/2008 – XXIII Domenica del T.O."},"content":{"rendered":"

Le ragioni della speranza del 07\/09\/2008 – <\/span>Nel Vangelo di questa domenica leggiamo: “In quel tempo Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli: Se il tuo fratello commette una colpa, va’ e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolter\u00e0, avrai guadagnato un fratello”. Ges\u00f9 parla di ogni colpa; non restringe il campo alla colpa commessa nei nostri confronti. In quest’ultimo caso infatti \u00e8 praticamente impossibile distinguere se a muoverci \u00e8 lo zelo per la verit\u00e0, o se non \u00e8 invece il nostro amor proprio ferito. In ogni caso, sarebbe pi\u00f9 autodifesa che correzione fraterna. Quando la mancanza \u00e8 nei nostri confronti, il primo dovere non \u00e8 la correzione ma il perdono.. Guarda il filmato.<\/strong><\/p>\n

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Ezechiele 33, 7-9; Romani 13, 8-10; Matteo 18, 15-20<\/h3>\n

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Nel Vangelo di questa domenica leggiamo: “In quel tempo Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli: Se il tuo fratello commette una colpa, va’ e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolter\u00e0, avrai guadagnato un fratello”. Ges\u00f9 parla di ogni colpa; non restringe il campo alla colpa commessa nei nostri confronti. In quest’ultimo caso infatti \u00e8 praticamente impossibile distinguere se a muoverci \u00e8 lo zelo per la verit\u00e0, o se non \u00e8 invece il nostro amor proprio ferito. In ogni caso, sarebbe pi\u00f9 autodifesa che correzione fraterna. Quando la mancanza \u00e8 nei nostri confronti, il primo dovere non \u00e8 la correzione ma il perdono.<\/div>\n

Perch\u00e9 Ges\u00f9 dice: “ammoniscilo fra te e lui solo”? Anzitutto per rispetto al buon nome del fratello, alla sua dignit\u00e0. La cosa peggiore sarebbe voler correggere un marito in presenza della moglie, o una moglie in presenza del marito, un padre davanti ai suoi figli, un maestro davanti agli scolari, o un superiore davanti ai sudditi. Cio\u00e8, alla presenza delle persone al cui rispetto e alla cui stima uno tiene di pi\u00f9. La cosa si trasforma immediatamente in un processo pubblico. Sar\u00e0 ben difficile che la persona accetti di buon grado la correzione. Ne va della sua dignit\u00e0.<\/p>\n

Dice “fra te e lui solo” anche per dare la possibilit\u00e0 alla persona di potersi difendere e spiegare il proprio operato in tutta libert\u00e0. Molte volte infatti quello che a un osservatore esterno sembra una colpa, nelle intenzioni di chi l’ha commessa non lo \u00e8. Una franca spiegazione dissipa tanti malintesi. Ma questo non \u00e8 pi\u00f9 possibile quando la cosa \u00e8 portata a conoscenza di molti.
Quando, per qualsiasi motivo, non \u00e8 possibile correggere fraternamente, da solo a solo, la persona che ha sbagliato, c’\u00e8 una cosa che bisogna assolutamente evitare di fare al suo posto, ed \u00e8 di divulgare, senza necessit\u00e0, la colpa del fratello, sparlare di lui o addirittura calunniarlo, dando per provato quello che non lo \u00e8, o esagerando la colpa. “Non sparlate gli uni degli altri”, dice la Scrittura (Gc 4,11). Il pettegolezzo non \u00e8 cosa meno brutta e riprovevole solo perch\u00e9 adesso gli si \u00e8 cambiato il nome e oggi lo si chiama “gossip”.<\/p>\n

Una volta una donna and\u00f2 a confessarsi da san Filippo Neri, accusandosi di aver sparlato di alcune persone. Il santo l’assolse, ma le diede una strana penitenza. Le disse di andare a casa, di prendere una gallina e di tornare da lui, spiumandola ben bene lungo la strada. Quando fu di nuovo davanti a lui, le disse: “Adesso torna a casa e raccogli una ad una le piume che hai lasciato cadere venendo qui”. La donna gli fece osservare che era impossibile: il vento le aveva certamente disperse dappertutto nel frattempo. Ma qui l’aspettava san Filippo. “Vedi -le disse- come \u00e8 impossibile raccogliere le piume, una volta sparse al vento, cos\u00ec \u00e8 impossibile ritirare mormorazioni e calunnie una volta che sono uscite dalla bocca”.<\/p>\n

Tornando al tema della correzione, dobbiamo dire che non sempre dipende da noi il buon esito nel fare una correzione (nonostante le nostre migliori disposizioni, l’altro pu\u00f2 non accettarla, irrigidirsi); in compenso dipende sempre ed esclusivamente da noi il buon esito nel… ricevere una correzione. Infatti la persona che “ha commesso una colpa” potrei benissimo essere io e il “correttore” essere l’altro: il marito, la moglie, l’amico, il confratello o il padre superiore.<\/p>\n

Insomma, non esiste solo la correzione attiva, ma anche quella passiva; non solo il dovere di correggere, ma anche il dovere di lasciarsi correggere. Ed \u00e8 qui anzi che si vede se uno \u00e8 maturo abbastanza per correggere gli altri. Chi vuole correggere qualcuno deve anche essere pronto a farsi, a sua volta, correggere. Quando vedete una persona ricevere un’osservazione e la sentite rispondere con semplicit\u00e0: “Hai ragione, grazie per avermelo fatto notare!”, levatevi tanto di cappello: siete davanti a un vero uomo o a una vera donna.<\/p>\n

L’insegnamento di Cristo sulla correzione fraterna dovrebbe sempre essere letto unitamente a ci\u00f2 che egli dice in un’altra occasione: “Perch\u00e9 guardi la pagliuzza che \u00e8 nell’occhio del tuo fratello, e non t’accorgi della trave che \u00e8 nel tuo? Come puoi dire al fratello: Permetti che tolga la pagliuzza che \u00e8 nel tuo occhio, e tu non vedi la trave che \u00e8 nel tuo?” (Lc 6, 41 s.).<\/p>\n

Quello che Ges\u00f9 ci ha insegnato circa la correzione pu\u00f2 essere molto utile anche nell’educazione dei figli. La correzione \u00e8 uno dei doveri fondamentali del genitore. “Qual \u00e8 il figlio che non \u00e8 corretto dal padre?”, dice la Scrittura (Eb 12,7); e ancora: “Raddrizza la pianticella finch\u00e9 \u00e8 tenera, se non vuoi che cresca irrimediabilmente storta”. La rinuncia totale a ogni forma di correzione \u00e8 uno dei peggiori servizi che si possano rendere ai figli e purtroppo oggi \u00e8 frequentissima.<\/p>\n

Solo bisogna evitare che la correzione stessa si trasformi in un atto di accusa o in una critica. Nel correggere bisogna piuttosto circoscrivere la riprovazione all’errore commesso, non generalizzarla, riprovando in blocco tutta la persona e la sua condotta. Anzi, approfittare della correzione per mettere prima in luce tutto il bene che si riconosce nel ragazzo e come ci si aspetta da lui molto. In modo che la correzione appaia pi\u00f9 un incoraggiamento che una squalifica. Era questo il metodo usato da S. Giovanni Bosco con i ragazzi.<\/p>\n

Non \u00e8 facile, nei singoli casi, capire se \u00e8 meglio correggere o lasciar correre, parlare o tacere. Per questo \u00e8 importante tener conto della regola d’oro, valida per tutti i casi, che l’Apostolo d\u00e0 nella seconda lettura:”Non abbiate nessun debito con nessuno, se non quello di un amore vicendevole… L’amore non fa nessun male al prossimo”. Agostino ha sintetizzato tutto ci\u00f2 nella massima “Ama e fa’ ci\u00f2 che vuoi”. Bisogna assicurarsi anzitutto che ci sia nel cuore una fondamentale disposizione di accoglienza verso la persona. Dopo, qualsiasi cosa si decider\u00e0 di fare, sia correggere che tacere, sar\u00e0 bene, perch\u00e9 l’amore “non fa mai male a nessuno”.<\/p>\n

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Fonte:
http:\/\/www.cantalamessa.org\/it\/omelieView.php?id=373<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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