{"id":722,"date":"2008-04-08T01:00:00","date_gmt":"2008-04-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/1555726182"},"modified":"2026-07-01T18:43:52","modified_gmt":"2026-07-01T18:43:52","slug":"fr-cantalamessa-i-discepoli-di-emmaus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=722","title":{"rendered":"Fr. Cantalamessa – I discepoli di Emmaus"},"content":{"rendered":"

Le ragioni della speranza<\/span><\/p>\n

\nNella terza domenica di Pasqua Padre Raniero commenta l’episodio dei discepoli di Emmaus.<\/span>\n<\/p>\n

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\nNella terza domenica di Pasqua Padre Raniero commenta l’episodio dei discepoli di Emmaus.<\/span>\n<\/p>\n

\nGuarda il filmato sul sito della Rai\n<\/p>\n

{slide=Leggi l’omelia}
\n<\/p>\n

\nAtti 2, 14a.22-28; 1 Pietro 1, 17-21; Luca 24, 13-35<\/p>\n

\n"Non ci ardeva forse il cuore in petto mentre conversava con noi lungo
\nil cammino, quando ci spiegava le Scritture?" Vogliamo riflettere
\nproprio su questo punto del Vangelo dei discepoli di Emmaus: le
\nScritture. Ci sono due modi di accostarsi alla Bibbia. Il primo è
\nquello di considerarlo un libro antico, pieno di sapienza religiosa, di
\nvalori morali, e anche di poesia. Da questo punto di vista, esso è il
\nlibro in assoluto più importante per capire la nostra cultura
\noccidentale e la religione ebraico-cristiana. È anche il libro più
\nstampato e più letto di tutta l’umanità.<\/p>\n

Ma c’è un altro modo, ben più impegnativo, di accostarsi alla Bibbia ed
\nè quello di credere che esso contiene la vivente parola di Dio per noi.
\nChe è un libro "ispirato", cioè scritto, sì, da autori umani, con tutti
\ni loro limiti, ma con l’intervento diretto di Dio. Un libro umanissimo
\ne, nello stesso tempo, divino, che parla all’uomo di tutti i tempi, gli
\nrivela il senso della vita e della morte.<\/p>\n

Soprattutto gli rivela l’amore di Dio. Se tutte le Bibbie del mondo,
\ndiceva sant’Agostino, per qualche cataclisma, andassero distrutte e ne
\nrimanesse una sola copia e anche di questa copia non fosse leggibile
\nche una sola pagina e di questa pagina una sola riga; se questa riga
\nfosse quella della prima lettera di Giovanni dove è scritto: "Dio è
\namore", tutta la Bibbia sarebbe salva, perché essa si riassume in
\nquesto. Questo spiega come mai tante persone si accostano alla Bibbia
\nsenza cultura, senza grandi studi, con semplicità, credendo che è lo
\nSpirito Santo che parla in essa e vi trovano risposte ai loro problemi,
\nluce, incoraggiamento, in una parola vita.<\/p>\n

I due modi di accostarsi alla Bibbia – quello erudito e quello di fede
\n– non si escludono, anzi devono essere mantenuti uniti. È necessario
\nstudiare la Bibbia, i modi in cui va interpretata, (o tener conto dei
\nrisultati di coloro che la studiano così), per non cadere nel
\nfondamentalismo. Il fondamentalismo consiste nel prendere un versetto
\ndella Bibbia, così come suona, e applicarlo di peso alle situazioni di
\noggi, senza tener conto della differenza di cultura, di tempo, dei
\ndiversi generi letterari della Bibbia. Si crede, per esempio, che il
\nmondo ha poco più di quattromila anni di età perché tanti sono gli anni
\nche risultano dalla Bibbia, mentre sappiamo che, di anni di età, il
\nmondo ne ha diversi miliardi, solo che la Bibbia non è scritta per fare
\ndella scienza, ma per dare la salvezza. Dio, nella Bibbia, si è
\nadattato a parlare nel modo che gli uomini del tempo potessero capire;
\nnon ha scritto solo per gli uomini dell’era tecnologica.<\/p>\n

D’altra parte però ridurre la Bibbia a solo oggetto di studio e di
\nerudizione, rimanendo neutrali di fronte al suo messaggio, significa
\nucciderla. Sarebbe come se un fidanzato che ha ricevuto una lettera
\nd’amore della fidanzata si mettesse a esaminarla con tanto di
\ndizionario, dal punto di vista della grammatica e della sintassi, e si
\nfermasse a queste cose, senza cogliervi l’amore che c’è dentro. Leggere
\nla Bibbia senza la fede è come aprire un libro a notte fonda: non vi si
\nlegge niente, o almeno non vi si legge l’essenziale. Leggere la
\nScrittura con fede significa leggerla in riferimento a Cristo,
\ncogliendo, in ogni pagina di essa, quello che si riferisce a lui.
\nProprio come egli stesso fece con i discepoli di Emmaus.<\/p>\n

Gesù è rimasto tra noi in due modi: nell’Eucaristia e nella sua parola.
\nIn entrambe, c’è lui presente: nell’Eucaristia sotto forma di cibo,
\nnella Parola sotto forma di luce e di verità. La parola ha un grande
\nvantaggio sulla stessa Eucaristia. Alla comunione non si possono
\naccostare se non quelli che già credono e che sono in stato di grazia;
\nalla parola di Dio, invece, si possono accostare tutti, credenti e non
\ncredenti, sposati e divorziati. Anzi per diventare credenti, il mezzo
\npiù normale è proprio quello di ascoltare la parola di Dio.\n<\/p><\/div>\n

\nFonte:
\nhttp:\/\/www.cantalamessa.org\/it\/omelieView.php?id=288\n<\/p>\n

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