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‘Dio vide che era cosa buona’. Il racconto biblico dell\u2019inizio della storia del mondo e dell\u2019umanit\u00e0 ci parla di Dio che guarda alla creazione, quasi la contempla, e ripete: \u00e8 cosa buona. Questo, carissimi fratelli e sorelle, ci fa entrare nel cuore di Dio e, proprio dall\u2019intimo di Dio, riceviamo il suo messaggio. Possiamo chiederci: che significato ha questo messaggio? Che cosa dice questo messaggio a me, a te, a tutti noi?<\/p>\n
1.Ci dice semplicemente che questo nostro mondo nel cuore e nella mente di Dio \u00e8 la ‘casa dell\u2019armonia e della pace’ ed \u00e8 il luogo in cui tutti possono trovare il proprio posto e sentirsi ‘a casa’, perch\u00e9 \u00e8 ‘cosa buona’. Tutto il creato forma un insieme armonioso, buono, ma soprattutto gli umani, fatti ad immagine e somiglianza di Dio, sono un\u2019unica famiglia, in cui le relazioni sono segnate da una fraternit\u00e0 reale non solo proclamata a parole: l\u2019altro e l\u2019altra sono il fratello e la sorella da amare, e la relazione con il Dio che \u00e8 amore, fedelt\u00e0, bont\u00e0 si riflette su tutte le relazioni tra gli esseri umani e porta armonia all\u2019intera creazione. Il mondo di Dio \u00e8 un mondo in cui ognuno si sente responsabile dell\u2019altro, del bene dell\u2019altro. Questa sera, nella riflessione, nel digiuno, nella preghiera, ognuno di noi, tutti pensiamo nel profondo di noi stessi: non \u00e8 forse questo il mondo che io desidero? Non \u00e8 forse questo il mondo che tutti portiamo nel cuore? Il mondo che vogliamo non \u00e8 forse un mondo di armonia e di pace, in noi stessi, nei rapporti con gli altri, nelle famiglie, nelle citt\u00e0, nelle e tra le nazioni? E la vera libert\u00e0 nella scelta delle strade da percorrere in questo mondo non \u00e8 forse solo quella orientata al bene di tutti e guidata dall\u2019amore?<\/p>\n
2.Ma domandiamoci adesso: \u00e8 questo il mondo in cui noi viviamo? Il creato conserva la sua bellezza che ci riempie di stupore, rimane un\u2019opera buona. Ma ci sono anche ‘la violenza, la divisione, lo scontro, la guerra’. Questo avviene quando l\u2019uomo, vertice della creazione, lascia di guardare l\u2019orizzonte della bellezza e della bont\u00e0, si chiude nel proprio egoismo.<\/p>\n
Quando l\u2019uomo pensa solo a s\u00e9 stesso, ai propri interessi e si pone al centro, quando si lascia affascinare dagli idoli del dominio e del potere, quando si mette al posto di Dio, allora guasta tutte le relazioni, rovina tutto; e apre la porta alla violenza, all\u2019indifferenza, al conflitto. Esattamente questo \u00e8 ci\u00f2 che vuole farci capire il brano della Genesi in cui si narra il peccato dell\u2019essere umano: l\u2019uomo entra in conflitto con se stesso, si accorge di essere nudo e si nasconde perch\u00e9 ha paura, ha paura dello sguardo di Dio; accusa la donna, colei che \u00e8 carne della sua carne; rompe l\u2019armonia con il creato, arriva ad alzare la mano contro il fratello per ucciderlo. Possiamo dire che dall\u2019armonia si passa alla ‘disarmonia’? Possiamo dire questo: che dall’armonia si passa alla ‘disarmonia’? No, non esiste la ‘disarmonia’: o c\u2019\u00e8 armonia o si cade nel caos, dove \u00e8 violenza, contesa, scontro, paura.<\/p>\n
Proprio in questo caos \u00e8 quando Dio chiede alla coscienza dell\u2019uomo: ‘Dov\u2019\u00e8 Abele tuo fratello?’. E Caino risponde: ‘Non lo so. Sono forse io il custode di mio fratello?’. Anche a noi \u00e8 rivolta questa domanda e anche a noi far\u00e0 bene chiederci: Sono forse io il custode di mio fratello? S\u00ec, tu sei custode di tuo fratello! Essere persona umana significa essere custodi gli uni degli altri! E invece, quando si rompe l\u2019armonia, succede una metamorfosi: il fratello da custodire e da amare diventa l\u2019avversario da combattere, da sopprimere. Quanta violenza viene da quel momento, quanti conflitti, quante guerre hanno segnato la nostra storia! Basta vedere la sofferenza di tanti fratelli e sorelle. Non si tratta di qualcosa di congiunturale, ma questa \u00e8 la verit\u00e0: in ogni violenza e in ogni guerra noi facciamo rinascere Caino. Noi tutti! E anche oggi continuiamo questa storia di scontro tra fratelli, anche oggi alziamo la mano contro chi \u00e8 nostro fratello. Anche oggi ci lasciamo guidare dagli idoli, dall\u2019egoismo, dai nostri interessi; e questo atteggiamento va avanti: abbiamo perfezionato le nostre armi, la nostra coscienza si \u00e8 addormentata, abbiamo reso pi\u00f9 sottili le nostre ragioni per giustificarci. Come se fosse una cosa normale, continuiamo a seminare distruzione, dolore, morte! La violenza, la guerra portano solo morte, parlano di morte! La violenza e la guerra hanno il linguaggio della morte!<\/p>\n
Dopo il caos del diluvio, ha smesso di piovere, si vede l’arcobaleno e la colomba porta un ramo di ulivo. Penso anche oggi a quell’ulivo che i rappresentanti delle diverse religioni abbiamo piantato a Buenos Aires, in Plaza de Mayo, nel 2000, chiedendo che non ci sia pi\u00f9 il caos, chiedendo che non ci sia pi\u00f9 guerra, chiedendo pace.<\/p>\n
3.E a questo punto mi domando: \u00c8 possibile percorrere la strada della pace? Possiamo uscire da questa spirale di dolore e di morte? Possiamo imparare di nuovo a camminare e percorrere le vie della pace? Invocando l\u2019aiuto di Dio, sotto lo sguardo materno della Salus populi romani, Regina della pace, voglio rispondere: S\u00ec, \u00e8 possibile per tutti! Questa sera vorrei che da ogni parte della terra noi gridassimo: S\u00ec, \u00e8 possibile per tutti! Anzi vorrei che ognuno di noi, dal pi\u00f9 piccolo al pi\u00f9 grande, fino a coloro che sono chiamati a governare le Nazioni, rispondesse: S\u00ec, lo vogliamo! La mia fede cristiana mi spinge a guardare alla Croce. Come vorrei che per un momento tutti gli uomini e le donne di buona volont\u00e0 guardassero alla Croce! L\u00ec si pu\u00f2 leggere la risposta di Dio: l\u00ec, alla violenza non si \u00e8 risposto con violenza, alla morte non si \u00e8 risposto con il linguaggio della morte. Nel silenzio della Croce tace il fragore delle armi e parla il linguaggio della riconciliazione, del perdono, del dialogo, della pace. Vorrei chiedere al Signore, questa sera, che noi cristiani e i fratelli delle altre Religioni, ogni uomo e donna di buona volont\u00e0 gridasse con forza: la violenza e la guerra non \u00e8 mai la via della pace! Ognuno si animi a guardare nel profondo della propria coscienza e ascolti quella parola che dice: esci dai tuoi interessi che atrofizzano il cuore, supera l\u2019indifferenza verso l\u2019altro che rende insensibile il cuore, vinci le tue ragioni di morte e apriti al dialogo, alla riconciliazione: guarda al dolore del tuo fratello – penso ai bambini: soltanto a quelli… – guarda al dolore del tuo fratello, e non aggiungere altro dolore, ferma la tua mano, ricostruisci l\u2019armonia che si \u00e8 spezzata; e questo non con lo scontro, ma con l\u2019incontro! Finisca il rumore delle armi! La guerra segna sempre il fallimento della pace, \u00e8 sempre una sconfitta per l\u2019umanit\u00e0. Risuonino ancora una volta le parole di Paolo VI: ‘Non pi\u00f9 gli uni contro gli altri, non pi\u00f9, mai!… non pi\u00f9 la guerra, non pi\u00f9 la guerra!’. ‘La pace si afferma solo con la pace, quella non disgiunta dai doveri della giustizia, ma alimentata dal sacrificio proprio, dalla clemenza, dalla misericordia, dalla carit\u00e0’. Fratelli e sorelle, perdono, dialogo, riconciliazione sono le parole della pace: nell\u2019amata Nazione siriana, nel Medio Oriente, in tutto il mondo! Preghiamo, questa sera, per la riconciliazione e per la pace, lavoriamo per la riconciliazione e per la pace, e diventiamo tutti, in ogni ambiente, uomini e donne di riconciliazione e di pace. Cos\u00ec sia”.<\/p>\n
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