Una trentina di tavoli circolari con tanto di sedie comode, bevande calde, tisane e caff\u00e8, persone che si incontrano amabilmente per ascoltare esperti e approfondire temi di attualit\u00e0.\u00a0Una relazione di 45 minuti e poi 30 minuti di risposte a decine di domande scritte.<\/p>\n
Questo \u00e8 il contesto del Caf\u00e8 teologico<\/strong>, un iniziativa delle sentinelle del mattino che si svolge nelle citt\u00e0 di Verona, Citt\u00e0 di Castello, Cremona, Ravenna, Termoli, Pescara\u00a0 e Verbania.<\/p>\n Un incontro\u00a0 a scadenza quindicinale, in un clima rilassante e caldo, diversi relatori parlano di storia, filosofia, morale, scienza, in maniera innovativa e intrigante, mentre gli ospiti sorseggiano tisane e caff\u00e8.\u00a0Il caf\u00e8 \u00e8 teologico ed \u00e8 aperto tutti, a non credenti, atei, agnostici.<\/p>\n Mercoled\u00ec 9 gennaio a Verona al Caf\u00e8 teologico il tema \u00e8 stato \u201cL\u2019ecologismo \u00e8 una bugia?<\/strong>\u201d, a relazionare \u00e8 stato chiamato Antonio Gaspari (Libreria del Santo<\/a> – IBS<\/a>), che sul tema ha pubblicato una ventina di libri, anche in polacco, giapponese e spagnolo.<\/strong><\/p>\n Don Gabriele Vrech ha introdotto proiettando un filmato di pochi minuti in cui diversi personaggi parlavano del riscaldamento globale come della fine del mondo, con l\u2019immagine finale del pianeta terra che si scioglieva come una frittata in una padella.<\/p>\n “Ma \u00e8 proprio cos\u00ec?<\/em>” ha chiesto don Gabriele Vrech.<\/p>\n Gaspari ha spiegato che “non bisogna spaventarsi, n\u00e9 alimentare pregiudizi<\/em>“, l\u2019accresciuta sensibilit\u00e0 nei confronti del creato “\u00e8 sicuramente un fenomeno che indica un pi\u00f9 alto livello di civilt\u00e0 e una maggiore attenzione ai diritti di esseri non umani”.<\/p>\n Ed \u00e8 “indubbio che all’inizio del terzo millennio la questione sociale \u00e8 la questione ambientale<\/em>” ha aggiunto. “Non c\u2019\u00e8 infatti attivit\u00e0 economica, scientifica e tecnologica, culturale e sociale che non debba e non possa tener conto dell\u2019impatto ambientale e delle sue implicazioni per il bene comune<\/em>“.<\/p>\n Per questo motivo lo sviluppo e la qualit\u00e0 della vita dipenderanno sempre di pi\u00f9 dal tipo di rapporto che si svilupper\u00e0 tra attivit\u00e0 lavorative umane e l\u2019ambiente. Nelle societ\u00e0 avanzate, cos\u00ec come nei Paesi in Via di Sviluppo, saranno sempre pi\u00f9 ingenti gli investimenti per la risoluzione dei problemi ecologici ed il miglioramento e il progresso della situazione ambientale.<\/p>\n \u201cLa cultura che ha caratterizzato l\u2019ambientalismo, negli ultimi trenta anni – <\/em>ha sottolineato Gaspari – \u00e8 stata per\u00f2 fortemente condizionata da una visione catastrofista e pessimista della realt\u00e0 economica e sociale<\/em>\u201d.<\/p>\n Una concezione filosofica nichilista ed una pratica ipocrita hanno caratterizzato il comportamento delle associazioni e dei partiti verdi, cos\u00ec \u201cabbiamo conosciuto il peggio dell\u2019ideologia ecologista, interessata soprattutto a vendere e propagandare \u201cpaure\u201d.<\/p>\n Secondo Antonio Gaspari\u00a0 \u201cL\u2019ecologismo giacobino e estrermista che ha caratterizzato la storia dei movimenti verdi ha cancellato il Creatore, criminalizzato l\u2019umanit\u00e0 e le sue attivit\u00e0 lavorative ed ha divinizzato flora e fauna, dando vita ad una religione panteista e neopagana, adoratrice di Gaia<\/em>\u201d.<\/p>\n L\u2019aspetto pi\u00f9 deleterio di questa ideologia \u00e8 stato quello di guardare alla crescita demografica ed allo sviluppo dell\u2019umanit\u00e0 come il peggiore dei mali.<\/p>\n Gaspari ha raccontato come sulla base dell\u2019ideologia ecologista catastrofista le istituzioni internazionali hanno investito miliardi di dollari investiti in programmi di riduzioni delle nascite, con risultati estremamente deleteri per l\u2019umanit\u00e0, quali l\u2019inverno demografico.<\/p>\n Ma non bisogna disperare: \u201c\u00e8 possibile rendere il problema ambientale una risorsa, convertire le paure in speranze e migliorare il mondo attraverso un programma di \u201cEcologia umana\u201d.<\/p>\n Non sono certo le multe, le tasse, le campagne terroristiche e scandalistiche contro questa o quella categoria produttiva a risolvere i problemi di carattere ambientale, la soluzione sta nel riconquistare e stimolare l\u2019umanit\u00e0 ad una battaglia per il bene comune, secondo le strade dell\u2019umanesimo cristiano che sono la verit\u00e0, la giustizia e la bellezza.<\/p>\n L\u2019Ecologia umana indicata dal Pontefice Giovanni Paolo II nell\u2019enciclica Centesimus annus \u00e8 la grammatica su cui costruire lo sviluppo del bene comune, perch\u00e9 spiega il rapporto tra umanit\u00e0 e creato secondo la triplice dimensione: persona, famiglia e sviluppo, cio\u00e8 \u201cE\u2019 tempo per una cultura ambientale che guardi all\u2019umanit\u00e0 non come maledizione ma benedizione del pianeta, come ricchezza e non impoverimento per il mondo \u2013 ha aggiunto il relatore – Umanit\u00e0 la cui prole susciti speranza e non disperazione. Un ambiente inteso come casa e come risorsa, che si arricchisce del lavoro dell\u2019uomo e che moltiplica i suoi frutti grazie allo sviluppo ed all\u2019applicazione delle nuove conoscenze e tecnologie\u201d.<\/p>\n \u201cCon l\u2019ecologia umana \u2013 ha concluso Gaspari – non intendiamo solo stabilire un nuovo, rinnovato e rispettoso rapporto tra umanit\u00e0 e creato, ma realizzare le condizioni per costruire una civilt\u00e0 dell\u2019amore, facendo dell\u2019umanit\u00e0 una famiglia di famiglie\u201d.<\/p>\n Fonte: Zenit in italiano –\u00a0\u00a9 Logos Inc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una trentina di tavoli circolari con tanto di sedie comode, bevande calde, tisane e caff\u00e8, persone che si incontrano amabilmente per ascoltare esperti e approfondire temi di attualit\u00e0.\u00a0Una relazione di 45 minuti e poi 30 minuti di risposte a decine di domande scritte. 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\ndignit\u00e0 e unicit\u00e0 della persona umana, famiglia come prima scuola di amore e umanizzazione del mondo e sviluppo inteso come strettamente legato alla libert\u00e0 di educazione come condizione \u00a0per incrementare la capacit\u00e0 sociale del lavoro umano<\/p>\n