{"id":234347,"date":"2012-11-28T06:22:43","date_gmt":"2012-11-28T06:22:43","guid":{"rendered":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=234347"},"modified":"2012-11-28T06:22:43","modified_gmt":"2012-11-28T06:22:43","slug":"stento-a-crederci-latto-del-credere-tra-cuore-e-intelligenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=234347","title":{"rendered":"Stento a crederci &#8211; L\u2019atto del credere tra cuore e intelligenza"},"content":{"rendered":"<address>(sintesi dell\u2019intervento di don Maggi)<\/address>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parlare della fede: un compito\u00a0<strong>arduo<\/strong>\u00a0e insieme\u00a0<strong>affascinante<\/strong>. Soprattutto se l\u2019interlocutore appartiene all\u2019universo giovanile, cos\u00ec carico di promesse e di aspettative non sempre chiare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Cosa significa la parola \u00abcredo\u00bb?<\/em>\u00a0Come definire (nel senso etimologico di delimitare i confini, evitando le facili ambiguit\u00e0) quella decisione cos\u00ec intima e personale che fa sgorgare dalla coscienza la libera adesione al mistero di Dio?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E, di conseguenza, come descrivere \u00a0 l\u2019origine, il fondamento della fede, e la sua natura di atto pienamente umano e nello stesso tempo soprannaturale, cio\u00e8 appartenente alla dimensione spirituale dell\u2019esistenza? E che dire della visione tipicamente cristiana della fede?<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<div class=\"entry-content-asset videofit\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Stento a crederci - puntata n\u00b01\" width=\"720\" height=\"405\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wyuIRuNPY-k?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel sentire comune, anche delle giovani generazioni che a volte adottano modelli mutuati da un contesto culturale indifferente o apertamente agnostico, la scelta del credere in Dio sembra affidarsi alla presunta\u00a0<strong>casualit\u00e0<\/strong>\u00a0del percorso di vita, e viene percepita come un\u00a0<strong>privilegio<\/strong>\u00a0riservato misteriosamente a qualcuno, un arbitrio divino che destina alcuni ad essere credenti escludendo altri. \u00abBeato te, che sei credente. Purtroppo io la fede non ce l\u2019ho\u2026\u00bb: facile conclusione che omette di considerare l\u2019universale chiamata dell\u2019umanit\u00e0 al rapporto con Dio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La difficolt\u00e0 di considerare le esigenze della ragione, strumentalmente utilizzate in contrasto con la decisione della fede, appare come un altro ostacolo per molti giovani: l\u2019opzione in favore della fede viene risolta come\u00a0<strong>deficit della razionalit\u00e0<\/strong>. Un\u2019obiezione che riduce la fede a banale\u00a0<strong>credulit\u00e0<\/strong>, o peggio a\u00a0<strong>terapia<\/strong>\u00a0contro ogni forma di nevrosi e di ansia esistenziale. Fede come\u00a0<strong>rimedio<\/strong>\u00a0magari efficace, ma destituito di reale fondamento. In ultima analisi una provvidenziale illusione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le provocazioni che la cultura pone al credente sono salutari: per chi voglia onestamente scavare alla ricerca di una fede matura non mancano, infatti, gli argomenti per rispondere.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La scelta di assentire alla fede \u2013 e, aggiungiamo, alla fede cristiana \u2013 deriva infatti da un \u00abargomento\u00bb solido, da una oggettivit\u00e0 posta dinanzi all\u2019intelligenza e alla libert\u00e0 dell\u2019uomo: la storica iniziativa divina che noi chiamiamo \u00ab<strong>rivelazione<\/strong>\u00bb. La Sacra Scrittura la attesta, la testimonianza di Ges\u00f9, chiamato Cristo, la propone alla libert\u00e0 del soggetto in modo inequivocabile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Credere in Dio non \u00e8 solo frutto di una serie di ragionamenti che costringano a trarre deduzioni logiche: la fede non appartiene alla cogenza della dimostrazione, i segni del divino non sono \u00ab<strong>prove<\/strong>\u00bb alla stregua dei fenomeni che l\u2019uomo registra e descrive. Tuttavia la ragione umana coglie\u00a0<em>nei segni un invito<\/em>, che alla luce di Dio diventa appello affidabile a favore delle fede. Le ragioni per \u00abdare credito\u00bb alla rivelazione non mancano, e donano uno statuto pienamente umano all\u2019atto della fede, che tuttavia trova la sua origine nella previa iniziativa di un Dio che si rivela, che parla, anzi che instaura un dialogo con gli uomini \u00abcome si fa con amici\u00bb (cos\u00ec si esprime la Costituzione Dei Verbum del Concilio Vaticano II).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019atto del credere \u00e8 quindi un singolare atto umano, in cui si verifica l\u2019incontro tra l\u2019evento di rivelazione di Dio e la sintesi che l\u2019intelligenza ed il cuore dell\u2019uomo producono, provocati dinanzi al mistero s-velato. E nell\u2019incontro con una persona \u2013 Ges\u00f9 di Nazareth \u2013 tale velo si squarcia definitivamente, provocatoriamente, chiedendo fiducia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sempre la Dei Verbum, al n.5, descrive la risposta della fede come un atto di\u00a0<strong>obbedienza<\/strong>, una sorta di consapevole e amoroso assenso di intelligenza e volont\u00e0 che coinvolge la totalit\u00e0 dell\u2019essere umano. Si, perch\u00e9 la fede \u00e8 anche<em>\u00a0atto di amore<\/em>, risposta di amore ad un amore che mi precede e che riconosco a fondamento della mia vita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u2019amore pu\u00f2 aiutare a conoscere la realt\u00e0? \u00c8 una fonte autorevole cui attingere per conoscere la verit\u00e0 dell\u2019esistenza, e di Dio? \u00c8 ragionevole dare fiducia all\u2019amore?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dopo due secoli di netta ideologica contrapposizione sulla eminente dignit\u00e0 della ragione, immersi nell\u2019attuale sfiducia nella forza argomentativa del pensare razionale, i credenti si assumono il compito di riproporre un nuovo e forte\u00a0<em>modello di ragionevolezza dell\u2019atto di fede<\/em>, in cui anche sentimenti e affetti siano riconosciuti partners dell\u2019intelligenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un \u00abintelletto relazionale\u00bb che apra nuovi orizzonti e impari nuovi linguaggi nel proporre il rischio della fede.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>*teologo e parroco<\/em><\/strong><\/p>\n<p class=\"link\" style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/otrinuovi.it\/stento-1\/\" target=\"_blank\">continua su: Otri Nuovi<\/a><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abStento a crederci\u00bb \u00e8 una serie di trasmissioni web, prodotta da Teleradio Cremona \u2013 Cittanova e curata dall\u2019ufficio di Pastorale giovanile e delle Comunicazioni sociali, nella quale sono trattati, in maniera dinamica e accattivante, alcuni tra i temi pi\u00f9 scottanti: la fede come dono, il senso dei dogmi, Ges\u00f9 vero uomo e vero Dio, il significato della sofferenza, il rapporto con la scienza, la necessit\u00e0 della preghiera\u2026 Ogni volta un esperto tratta l\u2019argomento in maniera rapida e veloce e successivamente risponde alle domande di alcuni ragazzi presenti in studio. Tutte le puntate sono poi caratterizzate dalla testimonianza di un giovane che cerca di vivere la propria adesione a Cristo nella quotidianit\u00e0 e da alcuni suggerimenti \u2013 libri o siti internet \u2013 per approfondire quanto esposto nella puntata.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(sintesi dell\u2019intervento di don Maggi) Parlare della fede: un compito\u00a0arduo\u00a0e insieme\u00a0affascinante. Soprattutto se l\u2019interlocutore appartiene all\u2019universo giovanile, cos\u00ec carico di promesse e di aspettative non sempre chiare. 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