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\nIn alcune domeniche di questo anno liturgico, l’evangelista Marco lascia il posto a Giovanni. E il brano della III domenica di quaresima \u00e8 quello della purificazione del tempio. Tutti lo ricordiamo, quando Ges\u00f9 rovescia i banchetti dei mercanti e dei cambiamonete.
C’\u00e8 un primo livello di comprensione, il pi\u00f9 immediato. “Fuori i mercanti dal tempio!”. La condanna di chi cerca un guadagno dalla fede e dalla piet\u00e0 degli altri… e ci sta tutto, certamente. Ma \u00e8 ancora una lettura superficiale. Bisogna scavare di pi\u00f9.
Anzitutto bisogna ricordare che quei banchetti stavano all’interno del tempio in maniera pi\u00f9 che legittima: con la loro attivit\u00e0 i cambiamonete e i venditori di colombe, pecore e buoi, consentivano ai buoni credenti di celebrare il culto divino, in modo conforme ai dettami della legge mosaica.
Gli Israeliti non avrebbero potuto versare le offerte prescritte — la famosa decima, per esempio — con le monete che erano in corso in quel tempo, perch\u00e9 erano monete romane, di fatto immonde, che non si potevano portare nel luogo pi\u00f9 santo di Israele.
Se non avessero potuto acquistare gli animali, molti dei fedeli e dei pellegrini non avrebbero potuto compiere i sacrifici che Mos\u00e8 aveva prescritto. Ricordate?… quando i genitori di Ges\u00f9, lo portarono al tempio, 40 giorni dopo la sua nascita e offrirono il sacrificio per il riscatto del primogenito, prescritto per una famiglia povera: una coppia di tortore o di colombe.
Ges\u00f9 non \u00e8 un moralista. Sarebbe superficiale leggere questa pagina solo come un atto dimostrativo: qui sta accadendo qualcosa di incredibilmente nuovo.
Ho voluto intitolare questa rubrica “la buona notizia”, perch\u00e9 questo \u00e8 il significato della parola “ev-angelo”, buona notizia, appunto. Per capire ogni pagina dell’evangelo, bisogna sempre partire da qui: dov’\u00e8 la notizia, anzi, la buona notizia? Dov’\u00e8 il fatto nuovo che Cristo ha portato?
Rovesciando quei banchi, Ges\u00f9 dichiara la fine della religione antica, fondata sui sacrifici. Si poteva offrire a Dio delle cose (denaro, animali, frutti della terra), per ottenere il favore divino; ora invece \u00e8 Dio offre se stesso.
“Distruggete questo tempio — e parlava del suo stesso Corpo — e io lo far\u00f2 risorgere”.
A partire dalla morte e dalla risurrezione di Ges\u00f9, abbiamo un nuovo tempio, un nuovo luogo per incontrare Dio e ottenere misericordia: \u00e8 Cristo stesso, vero Dio e vero uomo.
A partire dalla sua morte e dalla sua risurrezione, non ci presentiamo pi\u00f9 al cospetto di Dio portando agnelli o colombe: ma il nostro amore per il suo Figlio, nel quale abbiamo il perdono e la vita.
Questa \u00e8 la buona notizia. Il tempo nuovo \u00e8 arrivato, il tempo in cui Dio si lascia incontrare nel suo Figlio Ges\u00f9, il tempo in cui possiamo offrire a Dio non pi\u00f9 delle “cose”, ma amore.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n