{"id":232679,"date":"2011-09-21T11:54:31","date_gmt":"2011-09-21T11:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=232679"},"modified":"2011-09-21T11:54:31","modified_gmt":"2011-09-21T11:54:31","slug":"versetti-pericolosi-alberto-maggi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=232679","title":{"rendered":"Versetti pericolosi – Alberto Maggi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/em>INTRODUZIONE<\/strong><\/p>\n

Sempre pi\u00f9 spesso nella societ\u00e0 e nella Chiesa si vanno affermando espressioni come valori non negoziabili\u2026 tolleranza zero\u2026 fare piazza pulita, termini che appartengono alle strutture di potere che difendono se stesse, ma che sono estranee al messaggio della buona notizia che i credenti hanno l\u2019impegno di vivere e annunciare.<\/p>\n

Ogni potere, quando si sente minacciato, erige barriere difensive, si rif\u00e0 all\u2019ordine, alla disciplina e all\u2019ubbidienza. Ma la Chiesa, che non deve in alcun modo assomigliare alle strutture di potere esistenti, non pu\u00f2 in nessun caso emulare il linguaggio e i metodi della societ\u00e0.<\/p>\n

Su questo Ges\u00f9 era stato molto chiaro e anche severo, e ai discepoli, mossi dall\u2019ambizione e dalla vanit\u00e0, aveva detto:\u201cVoi sapete che i governanti delle nazioni dominano su di esse e i capi le opprimono\u201d<\/em>e, dopo questa affermazione, non certo lusinghiera verso i governanti, aveva ammonito i suoi discepoli di non imitare in alcuna maniera i potenti:\u00a0\u201cTra voi non sar\u00e0 cos\u00ec, ma chi vuole diventare grande tra voi, sar\u00e0 vostro servitore e chi vuole essere il primo tra voi, sar\u00e0 vostro schiavo\u201d<\/em>\u00a0(Mt 20,25-27).<\/p>\n

Il Regno di Dio, che Ges\u00f9 \u00e8 venuto ad annunciare e a inaugurare, richiede da parte di quanti vi aderiscono un cambio radicale dei valori esistenti nella societ\u00e0. Ges\u00f9 chiede di sostituire i rapporti di forza con quelli di amore, quelli di dominio con quelli di servizio, quelli di interesse con quelli di generosit\u00e0. E questo non pu\u00f2 essere una pia teoria, ma una pratica costante, un cambio che non pu\u00f2 venire formulato in una dottrina, ma deve essere visibile come caratteristica abituale e riconoscibile dei suoi seguaci.<\/p>\n

Se \u00e8 vero che la societ\u00e0 civile ha bisogno di leggi con obblighi, proibizioni e sanzioni contro i trasgressori, nella comunit\u00e0 cristiana i codici di comportamento sono altri. Come si fa a conciliare la \u201ctolleranza zero\u201d con il\u00a0\u201cperdonare settanta volte sette?\u201d<\/em>\u00a0(Mt 18,22), il castigo con l\u2019amore al nemico, la difesa intransigente di utopistiche dottrine con il bene concreto dell\u2019uomo?<\/p>\n

Con Ges\u00f9 non \u00e8 pi\u00f9 una legge, fosse pure divina, a regolare i rapporti tra le persone, ma l\u2019amore. La verit\u00e0 del suo messaggio non pu\u00f2 in alcun modo essere condizionata da situazioni contingenti. Nessuna emergenza permette di annacquare la buona notizia di Ges\u00f9. Farlo significa tradirlo. E tradire il messaggio di Ges\u00f9 equivale a tradire se stessi.<\/p>\n

L\u2019amore, l\u2019unico atteggiamento che Ges\u00f9 ha chiesto ai suoi di rendere manifesto in maniera tangibile, non pu\u00f2 mai venire meno nella comunit\u00e0 che si rif\u00e0 al suo nome. Se quelli che nella societ\u00e0 si sentono emarginati e disprezzati, non trovano nella comunit\u00e0 cristiana un\u2019accoglienza che prescinda dalle loro colpe, ma solo giudizi e condanne, questi perdono ogni speranza.<\/p>\n

Quando la comunit\u00e0 dei seguaci di Ges\u00f9 non \u00e8 capace di offrire uno sguardo di misericordia che esprima perdono, un abbraccio compassionevole che non consideri le colpe, significa che il sale ha perso il sapore e\u00a0\u201ca null\u2019altro serve che ad essere gettato via e calpestato dalla gente\u201d<\/em>\u00a0(Mt 5,13). Le severe parole del Cristo sono chiare: se quelli che pensano di seguirlo non sono capaci di testimoniare amore, tenerezza e compassione, non servono a nulla, e meritano il disprezzo della societ\u00e0 che da essi si attendeva nuova linfa vitale. Il giudizio, l\u2019accusa, il rimprovero, il castigo, l\u2019emarginazione, il disprezzo, tutto questo si trova anche troppo nella societ\u00e0, e Ges\u00f9 non \u00e8 venuto ad appesantire con altre norme situazioni gi\u00e0 insostenibili, ma lui \u00e8 la manifestazione di quell\u2019amore che\u201cnon spezzer\u00e0 una canna gi\u00e0 incrinata, non spegner\u00e0 una fiamma smorta\u201d<\/em>\u00a0(Mt 12,20; Is 42,3).<\/p>\n

Ges\u00f9 propone un altro volto di Dio che, se accolto, fa nascere un nuovo modo di vivere. Il Padre di Ges\u00f9 \u00e8 un Signore che non punisce e non castiga nessuno, ma a tutti offre amore incondizionato, pi\u00f9 grande di quello di una madre per il suo figliolo (\u201cSi dimentica forse una donna del suo bambino, cos\u00ec da non commuoversi per il figlio delle sue viscere?Anche se costoro si dimenticassero, io invece non ti dimenticher\u00f2 mai\u201d<\/em>, Is 49,15). L\u2019amore di Dio non si arrende neanche di fronte all\u2019evidenza, non arretra davanti al tradimento e al peccato, ma \u00e8 capace di suscitare vita l\u00e0 dove questa non c\u2019\u00e8. Questo suo amore il Signore aveva cercato di farlo giungere agli uomini attraverso la voce dei profeti, ma evidentemente era un messaggio che era rimasto incompreso e inascoltato.<\/p>\n

Poi, con Ges\u00f9, questo amore ha visto la sua massima espressione e manifestazione, ma stranamente fu fonte di scandalo fin dal suo primo apparire. Non solo i contemporanei di Ges\u00f9 si sdegnarono per il suo atteggiamento verso i peccatori, ma anche le prime comunit\u00e0 cristiane ebbero difficolt\u00e0 ad accogliere e praticare gli insegnamenti del Cristo, disattesi, annacquati e persino censurati.<\/p>\n

Come \u00e8 stato possibile tutto ci\u00f2?<\/p>\n

La risposta va forse cercata nella tentazione del potere che, rifiutata nettamente da Ges\u00f9, \u00e8 stata spesso accolta dai suoi seguaci.<\/p>\n

L\u2019amore \u00e8 utile per servire, non per comandare. Per dominare e comandare l\u2019amore diventa un intralcio. Per sottomettere gli uomini c\u2019\u00e8 bisogno di inculcare paura, e la paura di Dio, del suo castigo, \u00e8 la pi\u00f9 efficace. Ma nessuna forma di amore \u00e8 possibile laddove esiste la paura (1 Gv 4,18).<\/p>\n

Il Dio che mette paura, che giudica, condanna e castiga, \u00e8 la divinit\u00e0 imposta da ogni istituzione religiosa che pretenda di esercitare un potere assoluto per sottomettere gli uomini ai suoi ordinamenti.<\/p>\n

Il Padre che libera da ogni paura, che non giudica, non condanna, ma a tutti incondizionatamente offre il suo amore, \u00e8 la buona notizia che Ges\u00f9 ha rivelato all\u2019umanit\u00e0 per renderla felice.<\/p>\n

In questo libro, seguendo le linee del vangelo di Luca, il cantore della misericordia di Dio, definito da Dante lo \u201cscriba mansuetudinis Christi\u201d (Monarchia, I), si cercher\u00e0 di riscoprire la ricchezza immensa dell\u2019amore di Dio per l\u2019umanit\u00e0, un amore che deve essere urgentemente recuperato da una Chiesa che non pu\u00f2 abbandonare la sola missione alla quale il Cristo l\u2019aveva destinata, quella di testimoniare visibilmente l\u2019amore incondizionato di Dio per ogni creatura.<\/p>\n

Alberto Maggi<\/em><\/p>\n

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Alberto Maggi<\/strong>
Frate dell\u2019Ordine dei Servi di Maria, studioso appassionato della Bibbia, la interpreta sempre a servizio della giustizia, mai del potere. \u00c8 direttore del Centro Studi Biblici \u201cG. Vannucci\u201d a Montefano. Ha pubblicato, tra gli altri: Roba da preti (4\u00aa ed.), Nostra Signora degli Eretici (4\u00aa ed.), Come leggere il Vangelo (e non perdere la fede) (6\u00aa ed.), Parabole come pietre (3\u00aa ed.), La follia di Dio.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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