{"id":231855,"date":"2011-03-02T20:31:31","date_gmt":"2011-03-02T20:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=231855"},"modified":"2011-03-02T20:31:31","modified_gmt":"2011-03-02T20:31:31","slug":"udienza-generale-del-santo-padre-in-mp3-02-marzo-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=231855","title":{"rendered":"“Udienza Generale” del Santo Padre in mp3 – 02 marzo 2011"},"content":{"rendered":"

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San Francesco di Sales<\/strong><\/em><\/p>\n

Cari fratelli e sorelle,<\/em><\/p>\n

\u201cDieu est le Dieu du coeur humain\u201d [Dio \u00e8 il Dio del cuore umano] (Trattato dell\u2019Amore di Dio<\/em>, I, XV): in queste parole apparentemente semplici cogliamo l\u2019impronta della spiritualit\u00e0 di un grande maestro, del quale vorrei parlarvi oggi, san Francesco di Sales, Vescovo e Dottore della Chiesa. Nato nel 1567 in una regione francese di frontiera, era figlio del Signore di Boisy, antica e nobile famiglia di Savoia. Vissuto a cavallo tra due secoli, il Cinquecento e il Seicento, raccolse in s\u00e9 il meglio degli insegnamenti e delle conquiste culturali del secolo che finiva, riconciliando l\u2019eredit\u00e0 dell\u2019umanesimo con la spinta verso l\u2019assoluto propria delle correnti mistiche. La sua formazione fu molto accurata; a Parigi fece gli studi superiori, dedicandosi anche alla teologia, e all\u2019Universit\u00e0 di Padova quelli di giurisprudenza, come desiderava il padre, conclusi in modo brillante, con la laurea in utroque iure<\/em>, diritto canonico e diritto civile. Nella sua armoniosa giovinezza, riflettendo sul pensiero di sant\u2019Agostino e di san Tommaso d\u2019Aquino, ebbe una crisi profonda che lo indusse a interrogarsi sulla propria salvezza eterna e sulla predestinazione di Dio nei suoi riguardi, soffrendo come vero dramma spirituale le principali questioni teologiche del suo tempo. Pregava intensamente, ma il dubbio lo torment\u00f2 in modo cos\u00ec forte che per alcune settimane non riusc\u00ec quasi del tutto a mangiare e dormire. Al culmine della prova, si rec\u00f2 nella chiesa dei Domenicani a Parigi, apr\u00ec il suo cuore e preg\u00f2 cos\u00ec: \u201cQualsiasi cosa accada, Signore, tu che tieni tutto nella tua mano, e le cui vie sono giustizia e verit\u00e0; qualunque cosa tu abbia stabilito a mio riguardo \u2026; tu che sei sempre giusto giudice e Padre misericordioso, io ti amer\u00f2, Signore [\u2026], ti amer\u00f2 qui, o mio Dio, e sperer\u00f2 sempre nella tua misericordia, e sempre ripeter\u00f2 la tua lode\u2026 O Signore Ges\u00f9, tu sarai sempre la mia speranza e la mia salvezza nella terra dei viventi\u201d (I Proc. Canon.<\/em>, vol I, art 4). Il ventenne Francesco trov\u00f2 la pace nella realt\u00e0 radicale e liberante dell\u2019amore di Dio: amarlo senza nulla chiedere in cambio e confidare nell\u2019amore divino; non chiedere pi\u00f9 che cosa far\u00e0 Dio con me: io lo amo semplicemente, indipendentemente da quanto mi d\u00e0 o non mi d\u00e0. Cos\u00ec trov\u00f2 la pace, e la questione della predestinazione – sulla quale si discuteva in quel tempo \u2013 era risolta, perch\u00e9 egli non cercava pi\u00f9 di quanto poteva avere da Dio; lo amava semplicemente, si abbandonava alla Sua bont\u00e0. E questo sar\u00e0 il segreto della sua vita, che trasparir\u00e0 nella sua opera principale: il Trattato dell\u2019amore di Dio. <\/em><\/p>\n