![\"\"](\"http:\/\/www.cercoiltuovolto.it\/\/wp-content\/uploads\/2010\/06\/00.159.156_PS2.jpg\" "\\"00.159.156_PS2\\"")
<\/a><\/p>\n\u00c8 scritta nel cuore la legge di Dio.<\/p>\n
\u00c8 la scoperta straordinaria fatta da un popolo di nomadi fuggiti dalla schiavit\u00f9. Un popolo guidato da un liberatore liberato, un ebreo cresciuto alla corte di Faraone che nel deserto scopr\u00ec che Dio c’era ed era immensamente diverso dalle divinit\u00e0 ad uso dei sacerdoti e dei potenti della terra d’Egitto.<\/p>\n
Il Dio dei Padri, il Dio di Mos\u00e8 si era rivelato: il suo nome era: “Io ci sono”.<\/p>\n
C’\u00e8 Dio, non ci fa.<\/p>\n
E scoprire il vero volto di Dio aveva svelato il vero volto degli uomini.<\/p>\n
Dio c’\u00e8 e parla al cuore degli uomini. La sua legge \u00e8 scritta nel profondo di ciascuno di noi.<\/p>\n
Il problema \u00e8 che frequentiamo poco il nostro dentro, che evitiamo di avvicinarci al nostro cuore, che fatichiamo a scavare.<\/p>\n
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Piroette<\/strong><\/p>\n O che confondiamo il nostro dentro con le nostre capacit\u00e0 intellettuali, o la conoscenza, o l’esperienza mistica o che so io. Come il dotto dottore della legge che pone al falegname diventato Rabb\u00ec una delle tipiche questioni teologico-morali dell’epoca. Qual \u00e8 il primo fra i 613 comandamenti? A tanti erano gonfiate le scarne e asciutte dieci parole che Dio diede a Mos\u00e8 sul monte nel deserto. Domanda semplice, esigenza reale: saper distinguere il centro dalla periferia, l’essenziale dal relativo. Opera, questa, in cui gli ebrei eccellono e che – ahim\u00e8 – i cristiani stanno dimenticando a causa della pigrizia mentale e di una sconcertante superficialit\u00e0 mediatica.<\/p>\n Ges\u00f9 sa che il dottore sa. E lo invita, con rispetto e ironia, a far sfoggio della propria cultura. La risposta \u00e8 esatta, forte, essenziale, presa dalla Parola di Dio, conclusione di un lungo dibattito fra i rabbini dell’epoca.<\/p>\n Il primo e il secondo tra i comandi sono: ama.<\/p>\n Ama Dio come riesci, esplorando l’ampiezza del tuo limite. Amalo pensandolo ed emozionandoti, amalo perch\u00e9 sei amato. E poi scopriti amato per poter amare gli altri, che da avversari divengono fratelli.<\/p>\n Bene: risposta splendida, un applauso.<\/p>\n Cio\u00e8?<\/strong><\/p>\n Il dottore \u00e8 basito. Sa e sa di sapere e Ges\u00f9 gli conferma il suo sapere. Sa ma non ama, sa ma non sa che farsene del sapere, non ha sapore il suo sapere. Tentenna, ondeggia, poi replica: chi devo amare?<\/p>\n Domanda arguta, ovvio.<\/p>\n Molti Rabb\u00ec sostengono che bisogna amare il povero, l’orfano e la vedova, pupilla di Dio. O che bisogna amare tutti. Tutti coloro che appartengono al popolo di Israele.<\/p>\n Ges\u00f9 sorride e si guarda nel cuore, l\u00e0 dove Dio abita. E in lui Dio \u00e8. Non \u00e8 presente, \u00e8 s\u00e9.<\/p>\n Il racconto della parabola del samaritano spiazza tutti.<\/p>\n Un tale viene rapinato e ferito, l’unico che si occupa di lui \u00e8 uno straniero, un extracomunitario, uno che non tira diritto. Altri due scendono dalla capitale, bazzicano il Tempio, uno \u00e8 prete e l’altro un cantore\/lettore. Tirano diritto e fanno bene. Che ne sanno di chi \u00e8 quel tale e cosa \u00e8 successo? E se fosse un regolamento fra bande? E se avesse l’AIDS? E se i briganti tornassero?<\/p>\n (Mi raccontava un barelliere che in certe citt\u00e0 se si soccorre un ferito da arma da fuoco bisogna andare calmi: se doveva essere ammazzato \u00e8 meglio che spiri. Un suo collega \u00e8 stato picchiato a sangue per avere salvato uno che non doveva essere salvato).<\/p>\n Hanno Dio nel cuore, sulle labbra, fanno discorsi sensati.<\/p>\n Ges\u00f9 non li biasima, n\u00e9 li condanna: sono figli del loro tempo. E del loro Tempio.<\/p>\n Il prossimo \u00e8 il samaritano.<\/p>\n E Ges\u00f9 conclude: tu di chi vuoi essere prossimo? A chi vuoi avvicinarti?<\/p>\n Soccorsi e samaritani<\/strong><\/p>\n Siamo stati pestati a sangue. Tutti.<\/p>\n La vita \u00e8 cos\u00ec, pi\u00f9 o meno faticosa o rigida o dolorosa, ma tutti prima o poi prendiamo qualche bastonata. I cristiani sono coloro che sono stati soccorsi da Cristo, buon samaritano, che ha versato sulle loro piaghe il vino della consolazione e l’olio della speranza e si sono visti portare alla locanda che \u00e8 la Chiesa.<\/p>\n La Chiesa, come canta la comunit\u00e0 di Colossi, segue il buon samaritano e lo imita, lo considera il Capo, cio\u00e8 la testa e il principale e cerca di imitarlo.<\/p>\n Animo, discepoli del Nazareno, convalescenti della vita: se avete sperimentato la tenerezza del Signore e la sua consolazione siete resi capaci di consolazione, di leggere la legge nel cuore, di passare dalla norma(lit\u00e0) all’eccezione, dalla testa al cuore.<\/p>\n Per vedere nel volto del fratello il vostro volto, il volto di Cristo.<\/p>\n Paolo Curtaz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vangelo: Lc 10,25-37 \u00c8 scritta nel cuore la legge di Dio. \u00c8 la scoperta straordinaria fatta da un popolo di nomadi fuggiti dalla schiavit\u00f9. 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