{"id":230754,"date":"2010-05-31T15:21:04","date_gmt":"2010-05-31T15:21:04","guid":{"rendered":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=230754"},"modified":"2010-05-31T15:21:04","modified_gmt":"2010-05-31T15:21:04","slug":"commento-al-vangelo-del-6-giugno-2010-paolo-curtaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=230754","title":{"rendered":"Commento al Vangelo del 6 giugno 2010 – Paolo Curtaz"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/h2>\n

Corpus Domini\u00a0 – Gn 14,18-20\/ 1Cor 11,23-26\/ Lc 9,11-17<\/h2>\n

Il dono<\/h1>\n

Fa strano pensare di celebrare una messa per riflettere sulla Messa, buffo che ogni anno dobbiamo, proprio durante la Cena, fermarci a riflettere sul senso ultimo e profondo di ci\u00f2 che stiamo facendo.<\/p>\n

Se ci\u00f2 accade \u00e8 per cercare di arginare l\u2019abitudine, per smuovere e risvegliare le nostre stanche e assonnate comunit\u00e0, per chiederci \u2013 infine \u2013 cosa ne abbiamo fatto del dono del Risorto ai credenti, l\u2019eucarestia.<\/p>\n

Bene o male la partecipazione alla Messa domenicale segna l\u2019argine fra \u201cpraticanti\u201d e no, fra chi crede e chi, credendo, si raduna in obbedienza al Signore.<\/p>\n

Ma la messa domenicale rischia, ahim\u00e8, di restare l\u2019unico, fragile segno di appartenenza, un obbligo da assolvere, una scipita appartenenza che non converte il nostro cuore.<\/p>\n

Quando i preti si incontrano in giro per l\u2019Italia le tre domande d\u2019obbligo sono: quante parrocchie hai? Quanti abitanti ci sono? Che percentuale di partecipazione alla messa festiva?<\/p>\n

E se anche avessimo il 100% della popolazione che partecipa alla Messa? Ci\u00f2 significa che il Regno di Dio avanza?<\/p>\n

Non mi importa quanta gente partecipa alla Messa.<\/p>\n

Mi importa di pi\u00f9 quanti escono convertiti e consolati, discepoli capaci di calare nella quotidianit\u00e0 il mistero che hanno appena celebrato.<\/p>\n

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Melchisedek<\/strong><\/p>\n

Abramo \u00e8 uscito da Ur dei Caldei. Lo ha fatto per ascoltare un\u2019intuizione, una voce interiore che gli ha detto leck leck\u00e0, sbrigativamente tradotto con \u201cesci dalla tua terra\u201d ma che, in realt\u00e0, significa \u201cvai a te stesso\u201d o \u201cv\u00e0: ti conviene\u201d. Tutti lo prendono per pazzo: suo padre Terach, secondo la tradizione rabbinica costruttore di idoli, i suoi concittadini.<\/p>\n

Abramo \u00e8 nel pieno della vita, nell\u2019et\u00e0 in cui si raccolgono i frutti, perch\u00e9 inoltrarsi verso l\u2019ignoto?<\/p>\n

E invece parte, esce, se ne va, lascia tutto per cercare Tutto.<\/p>\n

Non lo sa ancora, ma questo gesto gli far\u00e0 incontrare Dio. Questo gesto lo far\u00e0 diventare padre di una moltitudine: i cercatori di Dio.<\/p>\n

Nel suo difficile percorso Abramo ha lasciato a suo nipote Lot le terre migliori, ha affrontato l\u2019ostilit\u00e0 dei re del luogo e, infine, incrocia Melchisedek che offre per lui un sacrificio e lo benedice.<\/p>\n

Melchisedek \u00e8 re di Salem, re della futura Gerusalemme, re di shalom, di pace, come interpreta la lettera agli Ebrei (Eb 6, 20).<\/p>\n

I Padri cristiani hanno visto in lui una prefigurazione di Cristo, in quel pane offerto l\u2019immagine dell\u2019eucarestia, il pane del cammino.<\/p>\n

Nel percorso interiore anche noi, come Abramo, come Elia (1 Re 19, 5-6), incontriamo un pane del cammino che ci accompagna alla scoperta del vero volto di Dio alla cui luce scopriamo il nostro vero volto.<\/p>\n

L\u2019essenziale<\/strong><\/p>\n

Paolo scrive una delle sue lettere alla comunit\u00e0 di Corinto, citt\u00e0 cosmopolita in cui ha annunciato il vangelo. Non sono ancora passati vent\u2019anni dalla resurrezione di Ges\u00f9 e Paolo raccomanda alla comunit\u00e0 di andare all\u2019essenziale, di distinguere bene le cose importanti dalle cose accessorie.<\/p>\n

Paolo ripete ai Corinzi, con precisione, le parole del Maestro, il gesto che egli ha compiuto durante quell\u2019ultima, tragica Pasqua. Paolo ha ricevuto il dono dell\u2019eucarestia e chiede alle sue comunit\u00e0 di ripetere la Cena del Signore, in obbedienza, in attesa che il Signore Ges\u00f9 venga.<\/p>\n

Il fatto che ogni domenica milioni di comunit\u00e0 cristiane, dal caos delle grandi citt\u00e0 europee alle sperdute missioni africane o asiatiche, si radunino per ascoltare la Parola e per ripetere la Cena \u00e8, in fondo, una questione di obbedienza. Noi facciamo la Cena in sua memoria, perch\u00e9 egli sia presente, perch\u00e9 riviviamo la sua passione, morte e resurrezione e, da quell\u2019incontro, possiamo camminare durante la settimana.<\/p>\n

Sintonia<\/strong><\/p>\n

Ges\u00f9, nel momento pi\u00f9 difficile della sua vita, nel momento dell\u2019abbandono e dell\u2019incomprensione, compie un gesto definitivo: si dona, si consegna, non offre pane e vino, come Melchisedek, ma la sua stessa vita sull\u2019altare della croce.<\/p>\n

Non \u00e8 il pane che diventa Cristo, ma Cristo che si fa pane, per potere essere assimilato, per nutrire, per indicare un nuovo percorso, una nuova logica, quella del totale dono di s\u00e9.<\/p>\n

La Cena pasquale che egli celebra nell\u2019indifferenza e nella distonia totale con gli apostoli ci dona la misura della solitudine e dell\u2019amore di Dio.<\/p>\n

Quel gesto, gesto d\u2019amore assoluto, \u00e8 celebrato e ripetuto ogni volta che una comunit\u00e0 di credenti si raduna insieme ad un prete.<\/p>\n

Ma non pu\u00f2 essere un gesto auto-celebrativo, un gesto isolato, un gesto neutro.<\/p>\n

O l\u2019eucarestia contagia la nostra vita, la riempie, la modella, la plasma, la informa o resta sterile, morta, inutile. La Messa inizia proprio nel momento in cui usciamo dalla porta della chiesa.<\/p>\n

E dura un\u2019intera settimana.<\/p>\n

Quel pane ricevuto ci aiuta a sfamare la folla, ad accorgerci della fame insaziata di chi incontreremo durante la settimana e a mettere a disposizione quel poco che siamo per sfamare ogni uomo, nel corpo e nell\u2019anima.<\/p>\n

Allora<\/strong><\/p>\n

L\u2019eucarestia, il pane di Dio, il pane del cammino, \u00e8 il dono prezioso che ci fa diventare credenti, che ci sostiene e costruisce comunit\u00e0. Questo \u00e8 l\u2019essenziale.<\/p>\n

Il resto: chi celebra, come, quando, chi anima, chi legge, chi canta e cosa, \u00e8 tutto dopo, per cortesia.<\/p>\n

I preti sono chiamati a diventare trasparenza, a lasciare che sia la Parola a fluire nelle (brevi) omelie (Quanta poca Parola nelle nostre parole!), che siano eucarestie, cio\u00e8 ringraziamenti, non luoghi da cui bacchettare le persone o occasioni per far sfoggio della pirotecnica cultura teologica.<\/p>\n

Ai discepoli, a coloro che amano il Signore, auguro che l\u2019eucarestia torni ad essere ci\u00f2 che \u00e8: incontro col Risorto, pane del cammino, farmaco e consolazione, luogo di accoglienza e di conversione, di fraternit\u00e0 e di perdono.<\/p>\n

Paolo Curtaz<\/a><\/p>\n

Immagine: Duomo di Firenze<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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