{"id":2014,"date":"2008-11-26T16:08:49","date_gmt":"2008-11-26T15:08:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cercoiltuovolto.it\/\/?p=2014"},"modified":"2026-07-01T18:36:16","modified_gmt":"2026-07-01T18:36:16","slug":"udienza-generale-del-26-novembre-2008-san-paolo-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=2014","title":{"rendered":"Udienza Generale del 26 novembre 2008 – San Paolo (14)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Udienza Generale di Papa Benedetto XVI con la partecipazione di Sua Santit\u00e0 ARAM I, Catholicos di Cicilia degli Armeni.<\/p>\n

Quando: <\/strong>26 novembre 2008 | Dove<\/strong>: Aula Paolo VI (Roma) | Durata<\/strong>: 00:32:26:35<\/p>\n

Cari fratelli e sorelle, <\/em><\/p>\n

nella catechesi di mercoled\u00ec scorso<\/a> ho parlato della questione di come l’uomo diventi giusto davanti a Dio. Seguendo san Paolo, abbiamo visto che l’uomo non \u00e8 in grado di farsi \u201cgiusto\u201d con le sue proprie azioni, ma pu\u00f2 realmente divenire \u201cgiusto\u201d davanti a Dio solo perch\u00e9 Dio gli conferisce la sua \u201cgiustizia\u201d unendolo a Cristo suo Figlio. E questa unione con Cristo l\u2019uomo l\u2019ottiene mediante la fede. In questo senso san Paolo ci dice: non le nostre opere, ma la fede ci rende \u201cgiusti\u201d. Questa fede, tuttavia, non \u00e8 un pensiero, un’opinione, un’idea. Questa fede \u00e8 comunione con Cristo, che il Signore ci dona e perci\u00f2 diventa vita, diventa conformit\u00e0 con Lui. O, con altre parole, la fede, se \u00e8 vera, se \u00e8 reale, diventa amore, diventa carit\u00e0, si esprime nella carit\u00e0. Una fede senza carit\u00e0, senza questo frutto non sarebbe vera fede. Sarebbe fede morta.<\/p>\n


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Info Box<\/h3>\n

\"Ascolta\" Ascolta: [audio:http:\/\/media01.vatiradio.va\/podcast\/00139723.MP3]
\n \"Note\" Note: Radio Vaticana<\/strong> via FeedRss (The content of this podcast is copyrighted by Vatican Radio which, according to its statute, is entrusted to manage and protect the sound recordings of the Roman Pontiff, ensuring that their pastoral character and intellectual property’s rights are protected when used by third parties. The content of this podcast is made available only for personal and private use and cannot be exploited for commercial purposes, without prior written authorization by Vatican Radio. For further information, please contact the International Relation Office at relint@vatiradio.va) – Immagine: DeviantArt<\/a><\/em><\/p>\n

\"Link\" Fonte della notizia<\/a> \"Download<\/a> Download Multimedia<\/div>\n<\/div>\n

Abbiamo quindi trovato nell’ultima catechesi due livelli: quello della non rilevanza delle nostre azioni, delle nostre opere per il raggiungimento della salvezza e quello della \u201cgiustificazione\u201d mediante la fede che produce il frutto dello Spirito. La confusione di questi due livelli ha causato, nel corso dei secoli, non pochi fraintendimenti nella cristianit\u00e0. In questo contesto \u00e8 importante che san Paolo nella stessa Lettera ai Galati<\/em> ponga, da una parte, l\u2019accento, in modo radicale, sulla gratuit\u00e0 della giustificazione non per le nostre opere, ma che, al tempo stesso, sottolinei pure la relazione tra la fede e la carit\u00e0, tra la fede e le opere: \u201cIn Cristo Ges\u00f9 non \u00e8 la circoncisione che vale o la non circoncisione, ma la fede che si rende operosa per mezzo della carit\u00e0\u201d (Gal<\/em> 5,6<\/a>). Di conseguenza, vi sono, da una parte, le \u201copere della carne\u201d che sono \u201cfornicazione, impurit\u00e0, dissolutezza, idolatria…\u201d (Gal<\/em> 5,19-21<\/a>): tutte opere contrarie alla fede; dall\u2019altra, vi \u00e8 l\u2019azione dello Spirito Santo, che alimenta la vita cristiana suscitando \u201camore, gioia, pace, magnanimit\u00e0, benevolenza, bont\u00e0, fedelt\u00e0, mitezza, dominio di s\u00e9\u201d (Gal<\/em> 5,22<\/a>): sono questi i frutti dello Spirito che sbocciano dalla fede.<\/p>\n

All\u2019inizio di quest\u2019elenco di virt\u00f9 \u00e8 citata l\u2019agape, l’amore, e nella conclusione il dominio di s\u00e9. In realt\u00e0, lo Spirito, che \u00e8 l\u2019Amore del Padre e del Figlio, effonde il suo primo dono, l\u2019agape, nei nostri cuori (cfr Rm<\/em> 5,5<\/a>); e l\u2019agape, l’amore, per esprimersi in pienezza esige il dominio di s\u00e9. Dell\u2019amore del Padre e del Figlio, che ci raggiunge e trasforma la nostra esistenza in profondit\u00e0, ho anche trattato nella mia prima Enciclica: Deus caritas est<\/a><\/em>. I credenti sanno che nell’amore vicendevole s’incarna l’amore di Dio e di Cristo, per mezzo dello Spirito. Ritorniamo alla Lettera ai Galati<\/em>. Qui san Paolo dice che, portando i pesi gli uni degli altri, i credenti adempiono il comandamento dell\u2019amore (cfr Gal<\/em> 6,2<\/a>). Giustificati per il dono della fede in Cristo, siamo chiamati a vivere nell\u2019amore di Cristo per il prossimo, perch\u00e9 \u00e8 su questo criterio che saremo, alla fine della nostra esistenza, giudicati. In realt\u00e0, Paolo non fa che ripetere ci\u00f2 che aveva detto Ges\u00f9 stesso e che ci \u00e8 stato riproposto dal Vangelo di domenica scorsa, nella parabola dell’ultimo Giudizio. Nella Prima Lettera ai Corinzi, san Paolo si diffonde in un famoso elogio dell\u2019amore. E\u2019 il cosiddetto inno alla carit\u00e0: \u201cSe parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi l’amore, sarei come bronzo che rimbomba o come cimbalo che strepita… La carit\u00e0 \u00e8 magnanima, benevola \u00e8 la carit\u00e0, non \u00e8 invidiosa, non si vanta, non si gonfia d\u2019orgoglio, non manca di rispetto, non cerca il proprio interesse…\u201d (1 Cor<\/em> 13,1.4-5<\/a>). L\u2019amore cristiano \u00e8 quanto mai esigente poich\u00e9 sgorga dall\u2019amore totale di Cristo per noi: quell\u2019amore che ci reclama, ci accoglie, ci abbraccia, ci sostiene, sino a tormentarci, poich\u00e9 costringe ciascuno a non vivere pi\u00f9 per se stesso, chiuso nel proprio egoismo, ma per \u201cColui che \u00e8 morto e risorto per noi\u201d (cfr 2 Cor<\/em> 5,15<\/a>). L\u2019amore di Cristo ci fa essere in Lui quella creatura nuova (cfr 2 Cor 5,17<\/a>) che entra a far parte del suo Corpo mistico che \u00e8 la Chiesa.<\/p>\n

Vista in questa prospettiva, la centralit\u00e0 della giustificazione senza le opere, oggetto primario della predicazione di Paolo, non entra in contraddizione con la fede operante nell\u2019amore; anzi esige che la nostra stessa fede si esprima in una vita secondo lo Spirito. Spesso si \u00e8 vista un\u2019infondata contrapposizione tra la teologia di san Paolo e quella di san Giacomo, che nella sua Lettera scrive: \u201cCome il corpo senza lo spirito \u00e8 morto, cos\u00ec anche la fede senza le opere \u00e8 morta\u201d (2,26<\/a>). In realt\u00e0, mentre Paolo \u00e8 preoccupato anzitutto di dimostrare che la fede in Cristo \u00e8 necessaria e sufficiente, Giacomo pone l\u2019accento sulle relazioni consequenziali tra la fede e le opere (cfr Gc<\/em> 2,2-4<\/a>). Pertanto sia per Paolo sia per Giacomo la fede operante nell\u2019amore attesta il dono gratuito della giustificazione in Cristo. La salvezza, ricevuta in Cristo, ha bisogno di essere custodita e testimoniata \u201ccon rispetto e timore. E\u2019 Dio infatti che suscita in voi il volere e l\u2019operare secondo il suo disegno d\u2019amore. Fate tutto senza mormorare e senza esitare… tenendo salda la parola di vita\u201d, dir\u00e0 ancora san Paolo ai cristiani di Filippi (cfr Fil<\/em> 2,12-14.16<\/a>).<\/p>\n

Spesso siamo portati a cadere negli stessi fraintendimenti che hanno caratterizzato la comunit\u00e0 di Corinto: quei cristiani pensavano che, essendo stati giustificati gratuitamente in Cristo per la fede, \u201ctutto fosse loro lecito\u201d. E pensavano, e spesso sembra che lo pensino anche cristiani di oggi, che sia lecito creare divisioni nella Chiesa, Corpo di Cristo, celebrare l\u2019Eucaristia senza farsi carico dei fratelli pi\u00f9 bisognosi, aspirare ai carismi migliori senza rendersi conto di essere membra gli uni degli altri, e cos\u00ec via. Disastrose sono le conseguenze di una fede che non s\u2019incarna nell\u2019amore, perch\u00e9 si riduce all\u2019arbitrio e al soggettivismo pi\u00f9 nocivo per noi e per i fratelli. Al contrario, seguendo san Paolo, dobbiamo prendere rinnovata coscienza del fatto che, proprio perch\u00e9 giustificati in Cristo, non apparteniamo pi\u00f9 a noi stessi, ma siamo diventati tempio dello Spirito e siamo perci\u00f2 chiamati a glorificare Dio nel nostro corpo con tutta la nostra esistenza (cfr 1 Cor 6,19<\/a>). Sarebbe uno svendere il valore inestimabile della giustificazione se, comprati a caro prezzo dal sangue di Cristo, non lo glorificassimo con il nostro corpo. In realt\u00e0, \u00e8 proprio questo il nostro culto \u201cragionevole\u201d e insieme \u201cspirituale\u201d, per cui siamo esortati da Paolo a \u201coffrire il nostro corpo come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio\u201d (Rm<\/em> 12,1<\/a>). A che cosa si ridurrebbe una liturgia rivolta soltanto al Signore, senza diventare, nello stesso tempo, servizio per i fratelli, una fede che non si esprimesse nella carit\u00e0? E l\u2019Apostolo pone spesso le sue comunit\u00e0 di fronte al giudizio finale, in occasione del quale tutti \u201cdobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, per ricevere ciascuno la ricompensa delle opere compiute quando era nel corpo, sia in bene che in male\u201d (2 Cor<\/em> 5,10<\/a>; cfr anche Rm <\/em>2,16<\/a>). E questo pensiero del Giudizio deve illuminarci nella nostra vita di ogni giorno.<\/p>\n

Se l\u2019etica che Paolo propone ai credenti non scade in forme di moralismo e si dimostra attuale per noi, \u00e8 perch\u00e9, ogni volta, riparte sempre dalla relazione personale e comunitaria con Cristo, per inverarsi nella vita secondo lo Spirito. Questo \u00e8 essenziale: l’etica cristiana non nasce da un sistema di comandamenti, ma \u00e8 conseguenza della nostra amicizia con Cristo. Questa amicizia influenza la vita: se \u00e8 vera si incarna e si realizza nell’amore per il prossimo. Per questo, qualsiasi decadimento etico non si limita alla sfera individuale, ma \u00e8 nello stesso tempo svalutazione della fede personale e comunitaria: da questa deriva e su essa incide in modo determinante. Lasciamoci quindi raggiungere dalla riconciliazione, che Dio ci ha donato in Cristo, dall’amore \u201cfolle\u201d di Dio per noi: nulla e nessuno potranno mai separarci dal suo amore (cfr Rm <\/em>8,39<\/a>). In questa certezza viviamo. E\u2019 questa certezza a donarci la forza di vivere concretamente la fede che opera nell’amore.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Saluti:<\/strong><\/p>\n

Rivolgo un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana. In particolare, saluto i sacerdoti dell\u2019Arcidiocesi di Catania<\/em>, accompagnati dal loro Pastore Mons. Salvatore Gristina. Cari amici, curate sempre di pi\u00f9 il vostro incontro personale con Ges\u00f9 e perseverate nell\u2019adempimento generoso del vostro ministero a servizio del popolo cristiano. Saluto il pellegrinaggio della<\/em> Diocesi di Chiavari<\/em>, guidato dal Vescovo Mons. Alberto Tanasini, invitando l\u2019intera Comunit\u00e0 diocesana a coltivare verso tutti quell\u2019amore divino capace di rinnovare il mondo.<\/p>\n

Saluto, infine, i giovani<\/em>, i malati<\/em> e gli sposi novelli<\/em>. Domenica prossima, inizia il tempo di Avvento, in preparazione al Natale di Cristo. Esorto voi, cari giovani<\/em>, a vivere questo “tempo forte” con vigile preghiera e ardente azione apostolica. Incoraggio voi, cari malati, a sostenere con l’offerta delle vostre sofferenze il cammino di preparazione al Natale di tutta la Chiesa. Auguro a voi, sposi novelli<\/em>, di essere testimoni dello Spirito d\u2019amore che anima e sostiene l\u2019intera famiglia di Dio.<\/p>\n


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\u00a9 Copyright 2008 – Libreria Editrice Vaticana<\/p>\n


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Fonte del podcast: Radio Vaticana<\/strong> via FeedRss<\/p>\n


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(The content of this podcast is copyrighted by Vatican Radio which, according to its statute, is entrusted to manage and protect the sound recordings of the Roman Pontiff, ensuring that their pastoral character and intellectual property’s rights are protected when used by third parties. The content of this podcast is made available only for personal and private use and cannot be exploited for commercial purposes, without prior written authorization by Vatican Radio. For further information, please contact the International Relation Office at relint@vatiradio.va)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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