{"id":146,"date":"2008-01-25T20:38:38","date_gmt":"2008-01-25T18:38:38","guid":{"rendered":"http:\/\/301276828"},"modified":"2026-07-01T15:04:48","modified_gmt":"2026-07-01T15:04:48","slug":"iii-domenica-del-tempo-ordinario-anno-a-il-dio-dei-confini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.cercoiltuovolto.it\/?p=146","title":{"rendered":"III Domenica del Tempo Ordinario (Anno A) – Il Dio dei confini"},"content":{"rendered":"

\n27 gennaio 2008 – Letture<\/b>: Is 8,23<\/a>–9,3<\/a> \/ Sal 27<\/a> \/ 1Cor 1,10-13.17<\/a> \/ Mt 4,12-23<\/a>\n<\/p>\n

\n\"UNA
\nGesù sale a Cafarnao ed inizia la sua predicazione in quel luogo di
\npassaggio sorto sul confine, sulle rive del lago di Tiberiade, lungo la
\nstrada che da Damasco portava al mar Mediterraneo. La conosce bene
\nquesta cittadina, Matteo, lui vi abita e il suo banco delle imposte,
\nlungo la strada principale, è tristemente noto.
\nGesù si rifugia a Nord dopo avere saputo dell’arresto del Battista: è
\nun evento triste che lo spinge a iniziare il suo ministero,
\nabbandonando il deserto di Giuda, dopo il suo ritiro di quaranta
\ngiorni….\n<\/div>\n
\n \n<\/div>\n
\n \n<\/div>\n

\nAscolta il Vangelo di domenica 28 gennaio 2008 e continua a leggere il commento proposto da don Paolo Curtaz<\/span>\n<\/p>\n

<\/p>\n

\n{enclose vangelo_270108.mp3} \n<\/div>\n
\n

\n27 gennaio 2008 – Letture<\/b>: Is 8,23<\/a>–9,3<\/a> \/ Sal 27<\/a> \/ 1Cor 1,10-13.17<\/a> \/ Mt 4,12-23<\/a>\n<\/p>\n

\n\"UNA
\nGesù sale a Cafarnao ed inizia la sua predicazione in quel luogo di
\npassaggio sorto sul confine, sulle rive del lago di Tiberiade, lungo la
\nstrada che da Damasco portava al mar Mediterraneo. La conosce bene
\nquesta cittadina, Matteo, lui vi abita e il suo banco delle imposte,
\nlungo la strada principale, è tristemente noto.
\nGesù si rifugia a Nord dopo avere saputo dell’arresto del Battista: è
\nun evento triste che lo spinge a iniziare il suo ministero,
\nabbandonando il deserto di Giuda, dopo il suo ritiro di quaranta
\ngiorni….\n<\/div>\n

 \n<\/p><\/div>\n

\nGesù preferisce, prudentemente, di salire al Nord, cambiando i suoi
\nprogrammi. C’è poca mistica e molto martirio nella sua vita. Altre
\nvolte, nella Scrittura, eventi inattesi e violenti provocano il
\ndiffondersi della Parola, come l’uccisione di Giacomo apostolo, che
\nprovocherà la diaspora dei discepoli lontano da Gerusalemme col
\nconseguente diffondersi della Parola. Se stiamo vivendo un momento
\ndifficile, non temiamo, affidiamolo al Signore, sarà lui a
\ntrasfigurarlo, e magari lo userà per diffondere la Buona Notizia.<\/p>\n

Galilea delle genti<\/b>
\nSiamo nel territorio di Zabulon e Neftali, come ci viene ricordato
\nnella prima lettura: luogo abitato dalle omonime due tribù di Israele,
\ntra le prime a cadere nel 733 a.C. nelle mani nemiche degli Assiri. Un
\nterritorio di frontiera, guardato con sospetto dai puri di Gerusalemme,
\nluogo in cui si mischiavano credenze e riti, culture e lingue, luogo
\nimbastardito, meticcio, perduto. Al tempo di Gesù da quei territori
\nproveniva il movimento estremista degli zeloti, al punto che "Galileo"
\nera sinonimo di "terrorista". Da quel luogo Gesù inizia la sua
\npredicazione, dai confini della storia. Dio è sempre così, preferisce i
\ndiscoli ai bravi ragazzi, invita i primi della classe ad uscire e
\nsporcarsi le mani, obbliga chi lo segue ad andare verso le inquiete
\nfrontiere della storia, piuttosto che serrare i recinti delle false
\ncertezze della fede. Dio è così, ama il rischio, vuole sporcarsi le
\nmani, parte ad annunciare il Regno là dove nessuno lo aspetta, né lo
\ndesidera. E così può\/deve diventare la comunità cristiana, capace di
\nuscire dalle chiese per ridare Dio al popolo, per condividere con esso
\nil cammino. Gesù sceglie di abitare, di condividere tutto, con questi
\nabitanti, porta la luce, dona testimonianza. La nostra fede deve uscire
\ndalle nostre chiese, Dio è stanco di essere venerato nei tabernacoli e
\ndi non riuscire ad entrare nelle nostre quotidianità, stufo di essere
\ntirato in ballo nei momenti "sacri" ed essere estromesso dai luoghi
\ndell’economia, della politica, del divertimento, della cultura. I
\ndiscepoli si radunano ogni domenica per gioire nel Signore e trovare
\nforza per diventare capaci di dire Cristo nel quotidiano, nel vissuto,
\nnel vero di ciascuno, una volta usciti di chiesa.<\/p>\n

Convertitevi<\/b>
\nE l’annuncio è bruciante: "Convertitevi perché il Regno si è fatto
\nvicino". Sì, così scrive Matteo: è il Regno ad essersi avvicinato, è
\nlui, Dio, che prende l’iniziativa, a noi di accorgerci, di girare lo
\nsguardo (convertirsi, appunto). Dio non esordisce con qualche
\nreprimenda morale, con qualche sensato discorso teso a suscitare
\npentimento e cambiamento di condotta. Lui, lui per primo si offre, si
\ndona, rischia. Dice: "Io ti sono vicino, non te ne accorgi?" Accorgersi
\nsignifica davvero mollare tutto, lasciar andare i molti affari, le
\nmolte cose, per recuperare l’essenziale, come Pietro, come Andrea, che
\ndiventano – finalmente – pescatori di uomini. Il Regno è la
\nconsapevolezza della presenza entusiasmante e sorridente di Dio. Il
\nRegno è là dove Dio regna, dove lui è al centro. E la Chiesa, comunità
\ndi chiamati e di discepoli appartiene al regno anche se non lo
\nesaurisce. A Zabulon e Neftali siamo chiamati a dire: "Dio ti è
\nvicino". Non hai nessun merito perché ciò accada: è iniziativa libera
\ndi Dio, tu, allarga il cuore. Rilassatevi, discepoli che prestate un
\ndifficile servizio ecclesiale con i ragazzi o con le coppie,
\ntranquilli, amici che vi giocate nel sociale, là dove l’uomo è meno
\nuomo e dove il dolore domina: il Regno, lui si avvicina. Non dobbiamo
\nsalvare il mondo, confratelli preti, è già salvo! È che non lo sa di
\nessere salvo. E vive nella disperazione. A noi di renderlo presente,
\nquesto Regno, a noi di vivere da salvati, a noi di diventare
\nuomini-sandwich del Regno, farne pubblicità, vivere nella luce in mezzo
\nalle tenebre che avvolgono Neftali e Zabulon.<\/p>\n

Pescatori di umanità<\/b>
\nPer annunciare che il Regno è vicino, Dio ha bisogno di noi, proprio là
\ndove siamo. Chiamati a fare esperienza di fraternità (la parola
\n"fratello" viene ripetuta quattro volte di tre versetti!), possiamo
\nlasciare le reti che ci trattengono (paure, affari, logica mondana) per
\ndiventare pescatori di uomini e di umanità. Siamo chiamati a tirar
\nfuori da noi stessi e dagli altri tutta l’umanità che Dio ha seminato
\nnei nostri cuori. I cristiani non sono a parte, non migliori, né
\ndiversi: hanno lasciato uscire dal loro cuore l’aspetto più autentico
\ndell’uomo. E ogni uomo è chiamato a fare un’esperienza di comunione e
\ndi autentica umanità. Capiamo allora l’energica protesta di Paolo (e
\npoi ci lamentiamo del brutto carattere di certi cristiani!), che
\nammonisce le sue comunità a non diventare degli "ultras" da
\nstadio…Ogni esperienza (movimento, parrocchia, spiritualità) è
\nstrumento e non esaurisce il Regno, il Regno è oltre, cominciamo a
\nfarne parte che va già bene…<\/p>\n

Lasciamo le reti che ci trattengono, i pregiudizi e le paure che ci
\ntengono legati, le incomprensioni che ci impediscono di essere e
\nraccontare il Regno, abbiamo ben di meglio da fare!<\/p>\n

don Paolo Curtaz
\nhttp:\/\/www.tiraccontolaparola<\/wbr>.it<\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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